Hadith

‚Wer vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und vier danach regelmäßig betet, den wird Allah vor dem (Höllen-)Feuer schützen.‘“

Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0

Authentischer Textرواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد

Arabischer Text

عَنْ أُمِّ حَبِيبَةَ رضي الله عنها زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالت: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ حَافَظَ عَلَى أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعٍ بَعْدَهَا حَرَّمَهُ اللَّهُ عَلَى النَّارِ».

Übersetzung

Über Umm Habibah - möge Allah mit ihr zufrieden sein -, der Frau des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, wird überliefert, dass sie sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: ‚Wer vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und vier danach regelmäßig betet, den wird Allah vor dem (Höllen-)Feuer schützen.‘“

Erläuterung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - übermittelte die frohe Botschaft, dass derjenige, der vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und vier danach als freiwilliges Gebet verrichtet und dies regelmäßig beibehält, von Allah vor dem (Höllen-)Feuer geschützt wird.

Lehren aus dem Hadith

  • Es ist erwünscht, die vier Gebetseinheiten vor dem Mittagsgebet und die vier danach regelmäßig zu verrichten.
  • Die Sunnah-Gebete („Ar-Rawatib“) vor dem Pflichtgebet bergen zahlreiche Weisheiten. Dazu gehört, die Seele des Betenden auf die Handlung der Anbetung vorzubereiten, bevor das Pflichtgebet beginnt. Die Sunnah-Gebete nach dem Pflichtgebet hingegen dienen dazu, etwaige Mängel im Pflichtgebet auszugleichen.
  • Die Sunnah-Gebete bringen große Vorzüge mit sich, wie die Vermehrung guter Taten, die Sühne für schlechte Taten und die Erhöhung der Rangstufen im Paradies.
  • Die Regel der Ahlus-Sunnah hinsichtlich der Hadithe, die eine Verheißung enthalten - wie dieser Hadith -, besteht darin, dass sie auf denjenigen bezogen werden, der im Zustand des Monotheismus („Tauhid“) stirbt. Gemeint ist, dass er nicht ewig im (Höllen-)Feuer verweilen wird. Denn wer Sünden begeht, aber dennoch gläubig ist, kann zwar die Strafe verdienen, doch wenn er bestraft wird, wird er nicht auf ewig im (Höllen-)Feuer bleiben.
Erläuterung: العربية

بَشَّرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَن صلَّى من النوافل أربع ركعات قبل صلاة الظهر، وأربع ركعات بعدها، ودَاوَم وحافَظ عليها حَرَّمَه الله على النار.

  • استحباب المحافظة على الأربع ركعات قبل الظُّهر والأربع بعدها.
  • الرواتب القبلية -أي قبل الفريضة-؛ لها حِكَمٌ، منها: تهيئة نفس المصلي للعبادة قبل الدخول في الفريضة، وأما البعدية فمن حكمها جبر خلل الفرائض.
  • للرواتب فوائد عظيمة، من زيادة الحسنات، وتكفير السيئات، ورفع الدرجات.
  • قاعدة أهل السنة في أحاديث الوعد مثل هذا الحديث: أنْ تُحمل على الموت على التوحيد، وأنَّ المراد عدم الخلود في النار، لأن فاعل الذنوب من الموحدين مُستحِق للعقاب لكن لا يخلد في النار إن عوقب.

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