Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0
Arabischer Text
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا، وَشَرُّهَا آخِرُهَا، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا، وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا».
Übersetzung
Von Abu Hurayrah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Die beste Reihe für die Männer ist die erste, und die schlechteste ist die letzte. Die beste Reihe für die Frauen ist die letzte, und die schlechteste ist die erste.‘“
Erläuterung
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erklärte, dass die beste Reihe für die Männer im Gebet und die mit dem größten Lohn und Vorzug die erste (Reihe) ist, da sie dem Imam am nächsten sind, seine Rezitation hören und weit von den Frauen entfernt sind. Die schlechteste Reihe und die mit dem geringsten Lohn und Vorzug und die am weitesten von dem entfernt ist, was islamisch-gesetzlich verlangt wird, ist die letzte (Reihe). Die beste Reihe für die Frauen ist die letzte, da sie dort verborgener ist und am weitesten von der Vermischung mit den Männern entfernt ist sowie von ihrem Anblick und der Versuchung durch sie. Die schlechteste (Reihe) ist die erste, da sie den Männern am nächsten ist und (somit) der Versuchung stärker ausgesetzt ist.
Lehren aus dem Hadith
- Die Ermutigung der Männer, sich beim Verrichten guter Taten zu beeilen und beim Gebet die ersten Reihen einzunehmen.
- Es ist den Frauen erlaubt, in getrennten Reihen (gemeinsam) mit den Männern in der Moschee zu beten, jedoch mit Bedeckung und Zurückhaltung.
- Wenn sich Frauen in der Moschee versammeln, dann sollen sie Reihen bilden wie die Männer und sich nicht verteilen. Vielmehr sollen sie in der Reihe dicht beieinander stehen und die Lücken schließen, so wie es bei den Männern der Fall ist.
- Die Gesetzgebung betont stark (und legt großen Wert auf) die Trennung von Frauen und Männern, selbst an Orten der Anbetung.
- Die Menschen unterscheiden sich entsprechend ihrer Taten.
- An-Nawawi sagte: „Was die Reihen der Männer betrifft, so ist die beste allgemein (immer) die erste und die schlechteste immer die letzte. Was die Reihen der Frauen betrifft, so sind mit dem Hadith die Reihen der Frauen gemeint, die mit den Männern beten. Wenn sie jedoch getrennt von den Männern beten, sind sie wie die Männer: Die beste ihrer Reihen ist die erste und die schlechteste die letzte.“
- An-Nawawi sagte: „Die gelobte erste Reihe, deren Vorzüge in den Hadithen erwähnt und zu der ermutigt wird, ist die Reihe, die dem Imam am nächsten ist, unabhängig davon, ob der Stehende (Betende) in der ersten Reihe früh oder spät kommt und ob sie durch einen abgetrennten Bereich oder Ähnliches unterbrochen wird oder nicht.“
Erläuterung: العربية
أَخْبَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنّ خيرَ صفوف الرجال في الصلاة وأكثرها ثوابًا وفضلًا أولُها؛ لقربهم من الإمام واستماعهم لقراءته وبُعْدِهم من النساء، وشرّها وأقلّها ثوابًا وفضلًا وأبعدها من مطلوب الشرع آخرها، وخير صفوف النساء آخرها؛ لأنه أسترُ لهن، وأبعد من مخالطة الرجال ورؤيتهم والفتنة بهم، وشرها أولها؛ لقربها من الرجال والتعرض للفتنة.
- حث الرجال على المسارعة إلى الطاعات والصفوف الأولى في الصلوات.
- جواز صلاة النساء في المسجد مع الرِّجال في صفوف مستقلة، لكن مع التَّستُّر والحِشْمَة.
- النَّساء إذا اجتمعن في المسجد، فإنهن يَكُنَّ صفوفًا، كصفوف الرِّجال، ولا يتفرقن، بل عليهن التَّراص في الصّف وسدّ الخلل، كما في صفوف الرجال.
- بيان شدة عناية الشرع بالحث بابتعاد النساء عن الرجال حتى في مواطن العبادة.
- تفاضل الناس بحسب أعمالهم.
- قال النووي: أما صفوف الرجال فهي على عمومها، فخيرها أولُها أبدًا، وشرها آخرها أبدًا، أما صفوف النساء فالمراد بالحديث: صفوف النساء اللواتي يصلين مع الرجال، وأما إذا صلين متميزات لا مع الرجال فهن كالرجال؛ خير صفوفهن أولُها وشرُّها آخرُها.
- قال النووي: الصف الأول الممدوح الذي قد وردت الأحاديث بفضله والحث عليه هو الصف الذي يلي الإمام؛ سواء جاء صاحبه متقدِّمًا أو متأخرًا، وسواء تخلله مقصورة ونحوها أم لا.