Hadith

dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, wenn er betete, seine Arme so weit auseinander spreizte, dass die weißen Stellen seiner Achselhöhlen sichtbar wurden

Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0

Authentischer TextMuttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)

Arabischer Text

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ ابْنِ بُحَيْنَةَ رضي الله عنه: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى فَرَّجَ بَيْنَ يَدَيْهِ حَتَّى يَبْدُوَ بَيَاضُ إِبْطَيْهِ.

Übersetzung

Von 'Abdullah Ibn Malik Ibn Bukhaynah - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, wenn er betete, seine Arme so weit auseinander spreizte, dass die weißen Stellen seiner Achselhöhlen sichtbar wurden.

Erläuterung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - pflegte, wenn er sich niederwarf, seine Arme während der Niederwerfung auseinander zu spreizen; er bewegte jede Hand von der Seite weg, die ihr am nächsten war, wie Flügel, bis die Farbe seiner Achselhaut sichtbar wurde. Und dies aufgrund der Übertreibung beim Ausbreiten der Arme und ihrer Entfernung von seinen Seiten.

Lehren aus dem Hadith

  • Es wird empfohlen, in der Niederwerfung die Oberarme vom Körper zu entfernen.
  • Derjenige, der in der Gemeinschaft betet und dessen Nachbar durch sein Abspreizen der Arme beeinträchtigt wird, für den ist dies nicht vorgeschrieben.
  • Das Spreizen der Arme in der Niederwerfung hat viele Weisheiten und Vorteile, darunter: Es zeigt Aktivität und Eifer im Gebet, und wenn man sich auf alle Glieder der Niederwerfung stützt, erhält jedes Glied seinen Anteil an der Anbetung. Es wurde auch gesagt: Die Weisheit dahinter ist, dass es der Demut näher ist, die Stirn und die Nase besser den Boden berühren lässt, und auch, damit jedes Körperglied für sich allein zur Geltung kommt.
Erläuterung: العربية

كَانَ صلى الله عليه وسلم إذا سجد فرَّج بين يديه أثناء السجود؛ فنحَّى كلَّ يد عن الجنب الذي يليها، مثل الجناحين، حتى يبدو لون جلد إبطيه؛ وهذا من المبالغة في تجنيح الذراعين ومباعدتهما عن جانبيه.

  • استحباب هذه الهيئة في السجود، وهي مباعدة عَضُديه عن جنبيه.
  • المأموم الذي يتأذَّى جارُه بالمجافاة؛ فلا يُشرع له ذلك.
  • في المجافاة في السجود حِكم وفوائد كثيرة، منها: إظهار النشاط والرغبة في الصلاة، وأنه إذا اعتمد على كل أعضاء السجود أخذ كل عضو حقه من العبادة. وقيل: الحكمة في ذلك أنه أشبه بالتواضع، وأبلغ في تمكين الجبهة والأنف من الأرض، وأيضًا ليتميز كل عضو بنفسه.

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