Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0
Arabischer Text
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ المُؤمنين رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «سَتَكُونُ أُمَرَاءُ فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ عَرَفَ بَرِئَ، وَمَنْ أَنْكَرَ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قَالُوا: أَفَلَا نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لَا، مَا صَلَّوْا».
Übersetzung
Von Umm Salamah, der Mutter der Gläubigen - möge Allah mit ihr zufrieden sein -, wird überliefert, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Es werden Herrscher kommen, deren Taten ihr billigen und missbilligen werdet. Wer (das Schlechte) missbilligt, ist freigesprochen, und wer (es) ablehnt, ist in Sicherheit. Doch wer (damit) zufrieden ist und (ihnen) folgt...“ Sie fragten: „Sollen wir sie nicht bekämpfen?“ Er sagte: „Nein, solange sie (noch) beten.“
Erläuterung
Er - Segen und Frieden auf ihm - informierte darüber, dass über uns Herrscher eingesetzt werden, deren Handlungen wir teilweise billigen werden, weil sie mit dem übereinstimmen, was vom islamischen Gesetz bekannt ist, und andere werden wir missbilligen, weil sie dem widersprechen. Wer also das Schlechte mit seinem Herzen hasst und nicht in der Lage ist, es (öffentlich) zu missbilligen, ist von der Sünde und Heuchelei freigesprochen. Und wer in der Lage ist, mit Hand oder Zunge dagegen vorzugehen und sie dafür zurechtweist, ist vor dem Ungehorsam und der Teilnahme daran sicher. Aber wer mit ihren Taten zufrieden ist und ihnen darin folgt, wird zugrunde gehen, so wie sie zugrunde gegangen sind. Dann fragten sie den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: „Sollen wir nicht die Herrscher bekämpfen, die diese Eigenschaften haben?“ Er verbot ihnen dies und sagte: „Nein, solange sie unter euch das Gebet verrichten.“
Lehren aus dem Hadith
- Ein Beweis für das Prophetentum des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ist seine Fähigkeit, über verborgene Ereignisse zu berichten, die dann genau so eintreten, wie er es berichtet hat.
- Es ist nicht erlaubt, mit dem Schlechten zufrieden zu sein oder daran teilzunehmen, und es ist verpflichtend, es zu missbilligen.
- Wenn die Herrscher etwas einführen, das dem islamischen Gesetz widerspricht, ist es nicht erlaubt, ihnen darin zu gehorchen.
- Es ist nicht erlaubt, sich gegen die muslimischen Herrscher zu erheben, aufgrund der daraus resultierenden Unruhen, des Blutvergießens und des Verlusts der Sicherheit. Daher ist es leichter, das Übel der ungerechten Herrscher zu ertragen und ihre Unterdrückung zu erdulden (, als sich gegen sie zu erheben).
- Das Gebet hat eine gewaltige Stellung, denn es ist das Unterscheidungsmerkmal zwischen dem Unglauben und Islam.
Erläuterung: العربية
أَخْبَرَ عليه الصلاة والسلام أنه يُولَّى علينا أمراء، نَعرف بعضَ أعمالِهم؛ لموافقتِها ما عُرِف من الشرع، ونُنْكر بعضَها؛ لمخالفتِه ذلك، فمَن كَرِهَ بقلبِه المنكر ولم يَقدر على الإنكار؛ فقد برىء من الإثم والنفاق، ومن قدر على الإنكار باليد أو باللسان فأنكر عليهم ذلك فقد سَلِم مِن المعصية والمشاركة فيها، ولكنْ مَن رضي فِعْلَهم وتابَعَهم عليه يهلك كما هلكوا. ثم سألوا النبي صلى الله عليه وسلم: ألا نقاتل وُلاةَ الأمرِ الذين هذه صفتُهم؟ فنهاهم عن ذلك، وقال: لا، ما أقاموا فيكم الصلاة.
- من دلالات نبوة النبي صلى الله عليه وسلم إخباره عما سيقع من المغيبات ووقوعه كما أخبر.
- لا يجوز الرضا عن المنكر ولا المشاركة فيه، ويجب إنكاره.
- إذا أَحدَثَ الأمراءُ ما يُخَالف الشريعة فلا تجوز طاعتُهم في ذلك.
- عدم جواز الخروج على ولاة الأمر المسلمين؛ لما يَتَرَتَّب على ذلك مِن المَفسدةِ وسَفْكِ الدماء وذهابِ الأمن، فَتَحَمُّلُ مُنكرِ الولاةِ العصاة، والصبرُ على أذاهم أَهْوَنُ من ذلك.
- الصلاةُ شأنُها عظيمٌ، فهي الفارقة بين الكفر والإسلام.