Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0
Arabischer Text
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلاَ أُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرِ أَعْمَالِكُمْ، وَأَزْكَاهَا عِنْدَ مَلِيكِكُمْ، وَأَرْفَعِهَا فِي دَرَجَاتِكُمْ وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ إِنْفَاقِ الذَّهَبِ وَالوَرِقِ، وَخَيْرٌ لَكُمْ مِنْ أَنْ تَلْقَوْا عَدُوَّكُمْ فَتَضْرِبُوا أَعْنَاقَهُمْ وَيَضْرِبُوا أَعْنَاقَكُمْ؟» قَالُوا: بَلَى. قَالَ: «ذِكْرُ اللهِ تَعَالَى».
Übersetzung
Von Abu Ad-Darda' - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Soll ich euch nicht über eure besten Taten informieren, die reinsten bei eurem Herrn und die euch in euren Rängen erheben, und die besser für euch sind als das Ausgeben von Gold und Silber, und besser für euch als eure Feinde zu treffen, sodass ihr auf ihre Hälse schlagt und sie auf eure Hälse schlagen?‘ Sie sagten: ‚Doch.‘ Er sagte: ‚Das Gedenken Allahs - erhaben ist Er.‘“
Erläuterung
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - fragte seine Gefährten: „Wollt ihr, dass ich euch über eure besten Taten informiere, die edelsten, reinsten und saubersten bei Allah, dem Besitzer (von allem) - mächtig und majestätisch ist Er? Und die euch in euren Wohnstätten im Paradies erhöhen? Und besser für euch als das Spenden von Gold und Silber sind? Und besser für euch, als dass ihr den Ungläubigen im Kampf begegnet, sodass ihr auf ihre Hälse schlagt und sie auf eure Hälse schlagen?“ Die Gefährten sagten: „Ja, das wollen wir.“ Er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: Das Gedenken Allahs - erhaben ist Er - zu jeder Zeit und in allen Situationen und Zuständen.
Lehren aus dem Hadith
- Das beständige Gedenken Allahs - erhaben ist Er - äußerlich und innerlich, gehört zu den gewaltigsten Annäherungen an Allah und ist bei Ihm - erhaben ist Er - am nützlichsten.
- Alle gottesdienstlichen Handlungen wurden nur zur Aufrechterhaltung des Gedenkens Allahs - erhaben ist Er - vorgeschrieben. Allah - erhaben ist Er - sagte: „Und verrichte das Gebet zu Meinem Gedenken.“ Und der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Der Tawaf um das Haus (Allahs), das Gehen zwischen Safa und Marwah und das (Steine-)Werfen der Jamarat wurden nur zur Aufrechterhaltung des Gedenkens Allahs - erhaben ist Er - vorgeschrieben.“ (Überliefert von Abu Dawud und At-Tirmidhi)
- Al-'Izz Ibn 'Abdis-Salam sagte in seinem Werk „Al-Qawa'id“ (die Grundregeln): „Dieser Hadith beweist u. a., dass die Belohnung nicht von der Menge der Anstrengung in allen gottesdienstlichen Handlungen abhängt, sondern dass Allah - erhaben ist Er - für wenige Taten mehr belohnen kann als für viele. Die Belohnung hängt von den unterschiedlichen Rangstufen in der Ehre ab.“
- Al-Manawi sagte in „Fayd Al-Qadir“: „Dieser Hadith ist so zu verstehen, dass das Gedenken Allahs für diejenigen, an die er gerichtet war, am besten war. Wenn ein tapferer Krieger damit angesprochen worden wäre, der durch den Kampf dem Islam Nutzen bringen kann, wäre ihm der Jihad genannt worden. Dem Reichen, der den Armen mit seinem Vermögen Nutzen bringt, wäre die Spende genannt worden. Demjenigen, der zur Pilgerfahrt fähig ist, wäre die Pilgerfahrt genannt worden. Demjenigen, der Eltern hat, wäre die ihnen gegenüber gute Behandlung genannt worden. Dadurch wird die Übereinstimmung zwischen den Überlieferungen erreicht.“
- Der vollständigste Dhikr (Gedenken Allahs) ist das, was mit der Zunge ausgesprochen, wobei das Herz darüber nachsinnt. Dann kommt das Gedenken, was nur im Herzen ist, wie das Nachdenken. Dann das, was nur mit der Zunge ist. Und in jedem gibt es Lohn, so Allah - erhaben ist Er - will.
- Wenn sich ein Muslim an das Gedenken Allahs hält, das mit verschiedenen Situationen verbunden sind, wie z. B. der das Gedenken am Morgen und Abend, beim Betreten der Moschee, des Hauses und der Toilette sowie beim Verlassen dieser Orte usw., dann lässt ihn dies zu denjenigen gehören, die Allahs viel gedenken.
Erläuterung: العربية
سَألَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أصحابَه: هل تريدون أن أخبركم وأعلمكم بأفضل أعمالكم وأشرفها وأنماها وأطهرها وأنقاها عند الله المالك عز وجل؟ وأرفعها في منازلكم في الجنة؟ وخير لكم من التصدُّق بالذهب والفضة؟ وخير لكم من أن تَلْقَوا الكفارَ للقتال، فتضربُوا أعناقَهم، ويضربوا أعناقَكم؟ قال الصحابة: نعم نريد ذلك. قال صلى الله عليه وسلم: ذكر الله تعالى في كل الأوقات وعلى جميع الهيئات والحالات.
- أن المداومة على ذكر الله تعالى ظاهرًا وباطنًا من أعظم القُرَب، وأنفعها عند الله تعالى.
- جميع الأعمال إنما شُرعت لإقامة ذكر الله تعالى، قال الله تعالى: (وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي). وقال صلى الله عليه وسلم: إنَّما جُعل الطَّوافُ بالبيت وبين الصَّفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله تعالى. رواه أبو داود والترمذي.
- قال العز بن عبدالسلام في قواعده: هذا الحديث مما يدل على أن الثواب لا يترتب على قدر النَّصَب في جميع العبادات بل قد يأجر الله تعالى على قليل الأعمال أكثرَ مما يأجر على كثيرها، فالثواب يترتب على تفاوت الرتب في الشرف.
- قال المناوي في فيض القدير: هذا الحديث محمول على أن الذكر كان أفضل للمخاطبين به، ولو خوطب به شُجاع بَاسل حصل به نفع الإسلام في القتال لقيل له الجهاد، أو الغني الذي ينتفع به الفقراء بماله قيل له الصدقة، والقادر على الحج قيل له الحج، أو من له أبوان قيل له برهما، وبه يحصل التوفيق بين الأخبار.
- أكمل الذكر ما نطق به اللسانُ مع تدبُّر القلب، ثم ما كان بالقلب وحده كالتفكر، ثم ما كان باللسان وحده، وفي كلٍّ أجرٌ إن شاء الله تعالى.
- التزام المسلم بالأذكار المتعلقة بالأحوال كأذكار الصباح والمساء، ودخول المسجد والبيت والخلاء والخروج منها... وغير ذلك يجعله من الذاكرين الله كثيرًا.