Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0
Arabischer Text
عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَبِيبُ الْأَمِينُ، أَمَّا هُوَ فَحَبِيبٌ إِلَيَّ، وَأَمَّا هُوَ عِنْدِي فَأَمِينٌ، عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيُّ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، تِسْعَةً أَوْ ثَمَانِيَةً أَوْ سَبْعَةً، فَقَالَ: «أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ؟» وَكُنَّا حَدِيثَ عَهْدٍ بِبَيْعَةٍ، فَقُلْنَا: قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ؟» فَقُلْنَا: قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ، ثُمَّ قَالَ: «أَلَا تُبَايِعُونَ رَسُولَ اللهِ؟» قَالَ: فَبَسَطْنَا أَيْدِيَنَا وَقُلْنَا: قَدْ بَايَعْنَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ، فَعَلَامَ نُبَايِعُكَ؟ قَالَ: «عَلَى أَنْ تَعْبُدُوا اللهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، وَتُطِيعُوا -وَأَسَرَّ كَلِمَةً خَفِيَّةً- وَلَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا» فَلَقَدْ رَأَيْتُ بَعْضَ أُولَئِكَ النَّفَرِ يَسْقُطُ سَوْطُ أَحَدِهِمْ، فَمَا يَسْأَلُ أَحَدًا يُنَاوِلُهُ إِيَّاهُ.
Übersetzung
Von Abu Muslim Al-Khawlani wird überliefert, dass er sagte: Mir berichtete der Geliebte und Vertrauenswürdige - und er ist mir wahrlich lieb und bei mir vertrauenswürdig - , nämlich 'Awf ibn Malik Al-Aschja'i - möge Allah mit ihm zufrieden sein -: „Wir waren beim Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, neun oder acht oder sieben (von uns). Da sagte er: ‚Wollt ihr dem Gesandten Allahs nicht die Treue schwören?‘ Und wir hatten (ihm) erst kürzlich einen Treueeid geleistet. Also sagten wir: ‚Wir haben dir bereits die Treue geschworen, o Gesandter Allahs.‘ Dann sagte er (erneut): ‚Wollt ihr dem Gesandten Allahs nicht die Treue schwören?‘ Wir sagten wieder: ‚Wir haben dir bereits die Treue geschworen, o Gesandter Allahs.‘ Dann sagte er (erneut): ‚Wollt ihr dem Gesandten Allahs nicht die Treue schwören?‘ Da streckten wir unsere Hände aus und sagten: ‚Wir haben dir bereits die Treue geschworen, o Gesandter Allahs. Worauf sollen wir dir denn (nochmals) die Treue schwören?‘ Er sagte: ‚Darauf, dass ihr Allah dient und Ihm nichts beigesellt, die fünf Gebete verrichtet, dass ihr - und er flüsterte ein Wort, das ich nicht verstehen konnte - gehorcht und die Menschen um nichts bittet.‘ Bei Allah, ich habe einige dieser Männer gesehen, deren Peitsche herunterfiel, und sie baten niemanden darum, sie ihnen aufzuheben.“
Erläuterung
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - war mit einer Gruppe von Gefährten und bat sie dreimal, ihm die Treue zu schwören und ihm zu versprechen, sich an folgende Dinge zu halten: Erstens: Die Anbetung Allahs allein, indem man Seinen Geboten gehorcht und Seine Verbote meidet, und Ihm nichts beigesellt. Zweitens: Das Verrichten der fünf Pflichtgebete am Tag und in der Nacht. Drittens: Auf denjenigen hören und demjenigen im Guten gehorchen, der über die Muslime herrscht. Viertens: All ihre Bedürfnisse Allah anzuvertrauen und die Menschen um nichts davon zu bitten. Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - senkte dabei seine Stimme. Und die Gefährten - möge Allah mit ihnen zufrieden sein - handelten gemäß dem, worauf sie ihren Treueid geleistet hatten, bis der Überlieferer des Hadith sagte: „Ich habe einige dieser Gefährten gesehen, wie die Peitsche eines von ihnen herunterfiel, und er bat niemanden, sie ihm zu reichen, sondern stieg (von seinem Reittier) ab und nahm sie selbst.“
Lehren aus dem Hadith
- Der Ansporn dazu, davon Abstand zu nehmen, die Menschen um etwas zu bitten, und sich von allem fernzuhalten, was als Bitten bezeichnet wird, und unabhängig von den Menschen zu sein, selbst wenn es um eine kleine Angelegenheit geht.
- Die Art des Bittens, die untersagt ist, bezieht sich auf Bitten um weltliche Dinge. Es schließt jedoch nicht das Fragen nach Wissen und Angelegenheiten der Religion aus.
Erläuterung: العربية
كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم في عَدَدٍ مِن الصحابة فَطَلَبَ منهم ثلاث مرات أن يُبايعوه ويعاهدوه على التزام أمور: الأول: عبادة الله وحده بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، وألا يشركوا به شيئًا. الثاني: إقامة الصلوات الخمس المفروضات في اليوم والليلة. الثالث: السمع والطاعة بالمعروف لِمَن ولي أمرَ المسلمين. الرابع: إنزال جميعِ حاجاتِهم بالله وعدم سؤال الناس منها شيئًا، وخفض النبي صلى الله عليه وسلم بها صوته. وقد عمل الصحابة رضي الله عنهم بما بايعوا عليه، حتى قال راوي الحديث: فلقد رأيتُ بعضَ أولئك الصحابة يسقط سَوْطُ أحدِهم، فما يسأل أحدًا يناوله إياه بل ينزل ويأخذه بنفسه.
- الحثّ على ترك سؤال الناس، والتنزُّه عن جميع ما يسمى سؤالًا، والاستغناء عن الناس ولو كان في أمر يسير.
- السؤال المنهي عنه: السؤال المتعلِّق بالأمور الدنيوية، فلا يتناول السؤال عن العلم وأمور الدين.