Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0
Arabischer Text
عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ».
Übersetzung
Sahl Ibn Sa'd - möge Allah mit ihm zufrieden sein - überlieferte, dass der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Den Menschen wird es (weiterhin) gut gehen, solange sie sich beeilen, ihr Fasten zu brechen.“
Erläuterung
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete, dass es den Menschen gut gehen wird, solange sie das Fastenbrechen nach der Bestätigung des Sonnenuntergangs nicht hinauszögern; dies ist in Übereinstimmung mit der Sunnah und unter Einhaltung ihrer Grenzen.
Lehren aus dem Hadith
- An-Nawawi sagte: „Darin liegt die Ermutigung, es nach der Bestätigung des Sonnenuntergangs zu beschleunigen; und seine Bedeutung ist, dass die Angelegenheiten der Gemeinschaft in Ordnung bleiben und sie in gutem Zustand sind, solange sie diese Sunnah bewahren. Wenn sie es verzögern, wäre dies ein Zeichen für Verderbnis, in die sie fallen werden.“
- Das Fortbestehen des Guten in den Menschen aufgrund ihrer Befolgung der Sunnah und die Verderbnis der Angelegenheiten hängt mit der Veränderung der Sunnah zusammen.
- Das gegensätzliche Handeln zu den Leuten der Schrift und den Leuten der Neuerung, die das Fastenbrechen verzögern.
- Ibn Hajar sagte: „Und darin wird der Grund dafür erläutert.“ Al-Muhallab sagte: „Die Weisheit besteht darin, dass dem Tag nichts von der Nacht hinzugefügt und weil es für den Fastenden leichter ist und ihn für die Anbetung stärkt. Die Gelehrten sind sich einig, dass dies gilt, wenn der Sonnenuntergang durch Sichtung oder durch die Mitteilung von zwei gerechten Personen bestätigt wird, und nach einer starken Ansicht genügt auch (die Bestätigung durch) eine gerechte Person.“
- Ibn Hajar sagte: „Hinweis: Zu den verabscheuungswürdigen Neuerungen gehört, was in dieser Zeit eingeführt wurde, nämlich der zweite Gebetsruf etwa eine Drittelstunde vor der Morgendämmerung im Ramadan und das Löschen der Lampen, die als Zeichen für das Verbot von Essen und Trinken für diejenigen dienten, die fasten wollen, unter dem Vorwand von denen, die es eingeführt haben, dass es zur Vorsicht in der Anbetung dient; und nur wenige Menschen wissen davon. Dies führte dazu, dass sie erst nach Sonnenuntergang zum Gebet rufen, um angeblich Zeit zu gewinnen, sodass sie das Fastenbrechen verzögern und das Suhur-Mahlzeit beschleunigen und der Sunnah widersprechen. Deshalb hat das Gute bei ihnen abgenommen und das Schlechte zugenommen, und Allah ist der Helfer.“
Erläuterung: العربية
أَخْبَرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنه لا يزال الناس بخير ما عَجَّلوا الفطر في الصيام بعد التَّحَقُّق من غروب الشمس؛ وذلك امتثالًا للسُّنَّة، والوقوف عند حدِّها.
- قال النووي: فيه الحث على تعجيله بعد تحقُّق غروب الشمس، ومعناه لا يزال أَمْرُ الأمة مُنتظمًا وهم بخير ما داموا محافظين على هذه السنة، وإذا أخّروه كان ذلك علامة على فسادٍ يَقَعون فيه.
- بقاء الخير في الناس بسبب اتباعهم للسنة، وفساد الأمور يتعلق بتغيُّر السنة.
- مخالفة أهل الكتاب وأهل البدع، فإنهم يؤخِّرون الإفطار.
- قال ابن حجر: وفيه بيان العلة في ذلك، قال المُهَلّب: والحكمة في ذلك أن لا يُزاد في النهار من الليل، ولأنه أرفق بالصائم وأقوى له على العبادة، واتفق العلماء على أنّ مَحَلّ ذلك إذا تحقق غروب الشمس بالرؤية أو بإخبار عَدْلَين، وكذا عدل واحد في الأرجح.
- قال ابن حجر: تنبيه: من البدع المنكرة ما أُحْدِث في هذا الزمان من إيقاع الأذان الثاني قبل الفجر بنحو ثلث ساعة في رمضان، وإطفاء المصابيح التي جعلت علامة لتحريم الأكل والشرب على من يريد الصيام زعمًا ممن أحدثه أنه للاحتياط في العبادة، ولا يعلم بذلك إلا آحاد الناس، وقد جَرَّهم ذلك إلى أن صاروا لا يؤذِّنون إلا بعد الغروب بدرجة لتمكين الوقت زعموا، فأخروا الفطر، وعجلوا السحور، وخالفوا السنة، فلذلك قَلَّ عنهم الخير وكثر فيهم الشر، والله المستعان.