Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0
Arabischer Text
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إنَّ الرُّقَى والتَمائِمَ والتِّوَلَةَ شِرْكٌ».
Übersetzung
Von 'Abdullah Ibn Mas'ud - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: ‚Wahrlich, Amulette, Talismane und Zauberei sind Schirk.‘“
Erläuterung
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - hat verdeutlicht, dass bestimmte Handlungen zum Schirk gehören, darunter: Erstens: Amulette (Ar-Ruqa): Worte, die von den Menschen (zur Zeit) der Unwissenheit zur Heilung verwendet werden und Schirk enthalten. Zweitens: Amulette aus Perlen und ähnlichem, die an Kinder, Tiere und andere angebracht werden, um den bösen Blick abzuwehren. Drittens: Die Zaubermittel (At-Tiwalah), die hergestellt werden, damit einer von den Ehepartnern den anderen liebt. Diese Sachen fallen unter den Schirk, weil sie Dinge als Ursachen betrachten, die weder eine rechtmäßige Ursache, belegt durch einen islamischen Beweis, darstellen, noch eine fühlbare Ursache, bestätigt durch Erfahrungen, darstellen. Was jedoch die rechtmäßigen Ursachen angeht, wie das Lesen des Qurans, oder die fühlbaren Ursachen, wie Medikamente, die durch Erfahrung bestätigt wurden, so sind sie erlaubt, solange man glaubt, dass sie Ursachen sind und dass Nutzen und Schaden allein in der Hand Allahs liegen.
Lehren aus dem Hadith
- Die Wahrung des Monotheismus (Tauhids) und der Glaubensüberzeugung vor allem, was diese gefährden könnte.
- Das Verbot der Verwendung von Amuletten, Talismanen und Zaubermitteln, die Schirk beinhalten.
- Der Glaube einer Person, dass diese drei Dinge Ursachen (für Schutz) sind, ist kleiner Schirk, da sie etwas, das keine Ursache ist, als Ursache betrachtet. Wenn jedoch geglaubt wird, dass diese Dinge von sich aus Nutzen bringen oder Schaden verursachen, dann ist das großer Schirk.
- Die Warnung davor, Dinge zu tun, die Schirk enthalten und verboten sind.
- Das Verbot von Amuletten und die Tatsache, dass es Schirk ist, es sei denn, sie sind gesetzlich erlaubt.
- Das Herz sollte nur an Allah gebunden sein, denn nur von Ihm allein kommen Nutzen und Schaden, und niemand außer Allah kann Gutes bringen oder Übel abwenden.
- Erlaubte Amulette/Methoden (Ruqa) müssen drei Bedingungen erfüllen: (1.) Man muss glauben, dass sie nur eine Ursache sind und nur mit Allahs Erlaubnis wirken. (2.) Sie müssen aus dem Quran, den Namen und Eigenschaften Allahs, den prophetischen Bittgebeten und den gesetzlich erlaubten Bittgebeten bestehen. (3.) Sie müssen in einer verständlichen Sprache verfasst sein und keine Talismane oder Zauberei enthalten.
Erläuterung: العربية
بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أشياءَ فِعلُها مِن الشرك؛ ومنها: أولاً: الرقى: الكلام الذي يَسْتَشْفِي به أهلُ الجاهلية المُحتوي على الشرك. ثانياً: التمائم من الخَرَز ونحوه: التي تُعَلَّق على الأطفال والبهائم وغيرهم لدفع العَين. ثالثاً: التِّوَلة: التي تُصنع لتُحبِّب أحد الزوجين إلى الآخر. فهذه الأمور من الشرك؛ لأنها مِن جَعْل الشيء سببًا، وهو ليس بسببٍ شرعيٍّ ثَبَتَ بالدليل، ولا بسببٍ حسيٍّ ثبت بالتجربة. أما الأسباب الشرعية كقراءة القرآن، أو الحسية كالأدوية التي ثبتت بالتجربة، فهي جائزة مع اعتقاد أنها أسباب، وأن النفع والضر بيد الله.
- صيانة التوحيد والعقيدة عما يُخِلُّ بها.
- تحريم استعمال الرقى الشركية والتمائم والتولة.
- اعتقاد الإنسان في هذه الثلاث أنها أسباب: هو شرك أصغر؛ لأنه جعل ما ليس بسببٍ سببًا، أما إن اعتقد أنها تنفع وتضر بذاتها فهو شرك أكبر.
- التحذير من فعل الأسباب الشركية والمحرمة.
- تحريم الرقى وأنها من الشرك إلا ما كان منها مشروعًا.
- ينبغي تعلُّق القلب بالله وحده، فمنه الضر والنفع وحده لا شريك له، فلا يأتي بالخير إلا الله ولا يدفع الشر إلا الله تعالى.
- الرقى الجائزة هي المتضمنة لثلاثة شروط: 1- أن يعتقد أنها سبب ولا تنفع إلا بإذن الله. 2- أن تكون بالقرآن وأسماء الله وصفاته والأدعية النبوية والأدعية المشروعة. 3- أن تكون بلغة مفهومة ولا تحتوي على طَلَاسِمَ وشَعْوَذةٍ.