Hadith

„Wahrlich, der verhassteste Mensch vor Allah ist der streitsüchtige Widersacher.“

Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0

Authentischer TextMuttafaqun alayh (Übereinstimmend bei al-Bukhari und Muslim verzeichnet)

Arabischer Text

عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ».

Übersetzung

Von 'Aischah - möge Allah mit ihr zufrieden sein - wird überliefert, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: „Wahrlich, der verhassteste Mensch vor Allah ist der streitsüchtige Widersacher.“

Erläuterung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtet, dass Allah - segensreich und erhaben ist Er - diejenigen unter den Menschen verabscheut, die sehr stark und oft streiten, die es nicht akzeptieren, sich der Wahrheit zu beugen und versuchen, diese durch ihr Streitgespräch abzuwehren oder im Streit zwar im Recht sind, aber die Streiterei übertreiben, die Grenzen des Maß überschreiten und ohne Wissen diskutieren

Lehren aus dem Hadith

  • In den Bereich der verwerflichen Streitigkeiten fällt nicht, dass der Unterdrückte durch gesetzlich erlaubte Handlungen sein Recht einfordert.
  • Streitgespräche und Streitigkeiten sind Schaden der Zunge, die Spaltung und Feindseligkeit unter den Muslimen verursachen.
  • Streitgespräche sind lobenswert, wenn es um die Wahrheit geht und wenn sie auf eine gute Art geführt werden. Sie sind jedoch verwerflich, wenn sie dazu dienen, die Wahrheit zu leugnen und Unrecht zu bestätigen, oder wenn sie ohne Beweise und Argumente geführt werden.
Erläuterung: العربية

يُخْبِرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ الله تبارك وتعالى يُبغِض مِن الناس شديدَ الخُصُومةِ وكثيرِها، الذي لا يَقبلُ الانقيادَ للحق، ويُحاولُ دفعَه بجَدَلِه، أو يخاصم بحق لكنَّه يُبالِغُ في الخصومة ويخرج عن حدِّ الاعتدال، ويجادل بغير علم.

  • لا يدخلُ في بابِ الخصومات المذمومةِ مطالبةُ المظلوم بحقٍّ له بطريق المرافعات الشرعية.
  • الجدل والخصومة من آفات اللسان التي تُسبب الفرقة والتدابر بين المسلمين.
  • المجادلة محمودة إذا كانت في الحق وأسلوبها حسن، وتكون مذمومة إذا كانت لرد الحق وتثبيت الباطل، أو كانت بغير حجة ولا برهان.

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