„Wer ‚Bismillahi-lladhi la yadurru ma'a Ismihie schay'un fil-ardi wa la fis-samai, wa huwa As-Sami'u Al-'Alim‘ (Mit dem Namen Allahs, Desjenigen, mit Dessen Namen weder etwas im Himmel, noch auf der Erde einen Schaden zufügen kann, und Er ist der Allhörende, der Allwissende) drei Mal sagt, so wird ihn bis zum Morgen keine plötzliche Plage treffen

Arabischer Text

عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ ابْنِ عَفَّانَ رضي الله عنه يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ قَالَ بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ، فِي الْأَرْضِ، وَلَا فِي السَّمَاءِ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ، حَتَّى يُصْبِحَ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثُ مَرَّاتٍ، لَمْ تُصِبْهُ فَجْأَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ»، قَالَ: فَأَصَابَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ الْفَالِجُ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ؟ فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُثْمَانَ، وَلَا كَذَبَ عُثْمَانُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي غَضِبْتُ فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَهَا.

Übersetzung

Von Aban Ibn 'Uthman wird überliefert, dass er sagte: Ich hörte 'Uthman Ibn 'Affan - möge Allah mit ihm zufrieden sein - sagen: Ich hörte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagen: „Wer ‚Bismillahi-lladhi la yadurru ma'a Ismihie schay'un fil-ardi wa la fis-samai, wa huwa As-Sami'u Al-'Alim‘ (Mit dem Namen Allahs, Desjenigen, mit Dessen Namen weder etwas im Himmel, noch auf der Erde einen Schaden zufügen kann, und Er ist der Allhörende, der Allwissende) drei Mal sagt, so wird ihn bis zum Morgen keine plötzliche Plage treffen. Und wer es morgens drei Mal spricht, so wird ihn bis zum Abend keine plötzliche Plage treffen.“ Da traf Aban Ibn 'Uthman Al-eine halbseitige Lähmung und der Mann, der diesen Hadith von ihm hörte, schaute ihn an. Da sagte er zu ihm: „Weshalb schaust du mich an? Bei Allah, ich habe nicht über 'Uthman gelogen und 'Uthman hat nicht über den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm gelogen -. Jedoch bin ich an dem Tag, an dem mich traf, was mich traf, wütend geworden und habe vergessen, dies zu sagen.“

Erläuterung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - verdeutlicht, dass derjenige, der am Morgen jedes Tages vor dem Sonnenaufgang und am Abend jeder Nacht vor dem Sonnenuntergang dreimal sagt: „Mit dem Namen Allahs“, suche ich Hilfe und Schutz vor jedem Übel „Desjenigen, mit Dessen... einen Schaden zufügen kann“ Erwähnung Seines „Namen“, kein „weder etwas“, egal wie gewaltig es ist, „auf der Erde“ und die Plagen, die daraus kommen „noch m Himmel“, die Plagen, die davon kommen. „und Er ist der Hörende“ unserer Aussagen, „der Wissende.“ über unsere Zustände. Wer es abends sagt, den wird keine Plage treffen, bis er den Morgen erreicht. Und wer es morgens sagt, den wird keine Plage treffen, bis er den Abend erreicht. Dann wurde der Überlieferer des Hadith, Aban Ibn 'Uthman, von einer Lähmung getroffen, die einen Teil des Körpers lähmt. Da schaute der Mann, der den Hadith von ihm gehört hat, Aban verwundert an und er sagte zum Mann: „Was schaust du mich an? Bei Allah weder habe ich über 'Uthman gelogen noch hat 'Uthman über den Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - gelogen, jedoch hat Allah mir an dem Tag, an dem mich dies traf, nicht bestimmt, dass ich es sage. Ich war wütend und vergaß, diese erwähnten Worte zu sprechen.“

Lehren aus dem Hadith

• Die Erwünschtheit, diesen Dhikr morgens und abends aufzusagen, damit der Mensch mit dem Willen Allahs - erhaben ist Er - davor bewahrt wird, plötzlich von einem Unheil oder dem Schaden einer Katastrophe o. ä. getroffen zu werden.
• Die starke Gewissheit der ersten Generation über Allah und ihr Glaube an das, was der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - berichtete.
• Zu den Nutzen der zeitlichen Bestimmung für die Gedenken am Morgen und am Abend gehört, dass der Muslim nicht unachtsam wird und ständig daran erinnert wird, dass er ein Diener Allahs - erhaben ist Er - ist.
• Je nachdem wie der Glaube, die Demut und die Anwesenheit des Herzens desjenigen ist, der Allahs gedenkt, sowie wie die Aufrichtigkeit und Gewissheit ist, fällt die Wirkung des Dhikr aus.

Themen

• Guter Charakter und Benehmen
• Das Verständnis wie man Allah mit Bittgebeten anruft und Ihm gedenkt
• Der Thikr am Morgen und am Abend