Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0
Arabischer Text
عن أَبِي حَازِمِ بْن دِينَارٍ: أَنَّ رِجَالًا أَتَوْا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ السَّاعِدِيَّ، وَقَدِ امْتَرَوْا فِي الْمِنْبَرِ مِمَّ عُودُهُ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: وَاللهِ إِنِّي لَأَعْرِفُ مِمَّا هُوَ، وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَوَّلَ يَوْمٍ وُضِعَ، وَأَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى فُلَانَةَ -امْرَأَةٍ من الأنصار قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ-: «مُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ أَنْ يَعْمَلَ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ»، فَأَمَرَتْهُ فَعَمِلَهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ، ثُمَّ جَاءَ بِهَا، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمَرَ بِهَا فَوُضِعَتْ هَاهُنَا، ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى عَلَيْهَا وَكَبَّرَ وَهُوَ عَلَيْهَا، ثُمَّ رَكَعَ وَهُوَ عَلَيْهَا، ثُمَّ نَزَلَ الْقَهْقَرَى، فَسَجَدَ فِي أَصْلِ الْمِنْبَرِ ثُمَّ عَادَ، فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا صَنَعْتُ هَذَا لِتَأْتَمُّوا وَلِتَعَلَّمُوا صَلَاتِي».
Übersetzung
Von Abu Hazim Ibn Dinar wird überliefert: Einige Männer kamen zu Sahl Ibn Sa'd As-Sa'idi und fragten ihn über das Holz der Kanzel, über dessen Material sie sich gestritten hatten. Sahl sagte: „Bei Allah, ich kenne sein Material genau. Ich habe es am ersten Tag gesehen, als es aufgestellt wurde und als der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - das erste Mal darauf saß. Der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sandte zu einer Frau von den Ansar, deren Namen Sahl nannte: ‚Befiehl deinem Tischler, mir Stufen anzufertigen, auf denen ich sitzen kann, wenn ich zu den Menschen spreche.‘ Die Frau befahl es ihm, und er fertigte sie aus Palmholz an. Dann brachte er ihr sie und sie ließ sie zum Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - bringen. Er befahl, dass sie hier aufgestellt werden. Dann sah ich den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - auf ihr beten und den Takbir sprechen, während er darauf saß. Dann verneigte er sich darauf und ging rückwärts herunter, um sich in der Basis der Kanzel niederzuwerfen. Danach stieg er wieder auf die Kanzel zurück. Als er fertig war, wandte er sich an die Menschen und sagte: ‚O ihr Menschen, ich habe dies so getan, damit ihr mir folgen könnt und mein Gebet erlernt.‘“
Erläuterung
Einige Männer kamen zu einem der Gefährten und fragten ihn über die Kanzel des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - und aus welchem Material es gefertigt wurde, da sie darüber gestritten hatten. Der Gefährte erklärte ihnen, dass der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - eine Frau von den Ansar damit beauftragte, deren Diener ein Tischler war. Er sagte ihr: „Befiehl deinem (bediensteten) Jüngling, mir eine Kanzel zu bauen, auf der ich sitzen kann, wenn ich zu den Menschen spreche.“ Die Frau gehorchte und befahl ihrem Diener, dem Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - eine Kanzel aus Palmholz anzufertigen. Als er fertig war, ließ sie die Kanzel zum Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - bringen. Er befahl, es an seinem Platz in der Moschee aufzustellen. Dann betete er - Allahs Segen und Frieden auf ihm - auf dieser und sprach den Takbir aus, während er darauf war. Danach verneigte er sich darauf und ging rückwärts herunter, ohne sich dabei nach hinten umzuwenden, und warf sich in der Basis der Kanzel nieder. Anschließend stieg er wieder auf die Kanzel zurück. Als er mit dem Gebet fertig war, wandte er sich an die Menschen und sagte: „O ihr Menschen, ich habe dies so getan, damit ihr mir folgen könnt und mein Gebet erlernt.“
Lehren aus dem Hadith
- Es ist erwünscht, eine Kanzel zu benutzen und den Redner darauf steigen zu lassen. Der Nutzen davon ist die Verkündung und das Erreichen der Zuhörer.
- Die Erlaubnis, auf der Kanzel zu beten, um zu lehren, und die Erlaubnis, dass der Imam höher als die Betenden ist, wenn es erforderlich ist.
- Die Erlaubnis, Handwerker für die Bedürfnisse der Muslime in Anspruch zu nehmen.
- Die Erlaubnis, sich im Gebet leicht zu bewegen, wenn es notwendig ist.
- Die Erlaubnis, dass der Betende während des Gebets seinen Imam ansieht, um von ihm zu lernen, und dass dies nicht der Demut widerspricht.
Erläuterung: العربية
جاء رجالٌ إلى أحدِ الصحابة يسألونه عن المنبرِ النبويِّ الذي اتخذه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: ممَّ صُنع؟ وقد تجادلوا وتنازعوا في ذلك، فَذَكَرَ لهم أنه صلى الله عليه وسلم بَعث إلى امرأةٍ من الأنصار كان لها خادمٌ نجَّار، فقال لها: مُرِيْ غلامَك أنْ يَصنعَ لي منبرًا أَجلِسُ عليه حين أُكَلِّمُ الناسَ، فأجابت المرأةُ، وأمَرتْ غلامَها أن يصنع للنبي صلى الله عليه وسلم منبرًا من شجر الطَّرْفاء، ولَمَّا فَرَغَ أَرسلت المرأةُ به إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأَمََرَ به فوُضع مكانَه من المسجد، ثم صلى النبي صلى الله عليه وسلم عليه وكَبَّرَ وهو عليه، ثم ركع وهو عليه، ثم نزل يمشي إلى خلف من غير أن يَلْفِتَ وجهَه إلى جهة الخلف فسجد في أَصْلِ المنبر ثم عاد، فلما فرغ من الصلاة أقبل على الناس، وقال: أيها الناس، إنما صنعتُ هذا لتأتموا ولِتَعَلَّموا صلاتي.
- استحباب اتخاذ المنبر وارتقاء الخطيب عليه، وفائدته الإبلاغ والإسماع.
- جواز الصلاة على المنبر للتعليم، وجواز ارتفاع الإمام على المأموم لحاجة.
- جواز الاستعانة بأهل الصناعات في حوائج المسلمين.
- جواز الحركة اليسيرة في الصلاة للحاجة.
- جواز نظر المأموم إلى إمامه في الصلاة؛ ليتعلم منه وأن ذلك لا ينافي الخشوع.