Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0
Arabischer Text
عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: «بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ، بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ» ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: «لِمَنْ شَاءَ».
Übersetzung
Von 'Abdullah Ibn Mughaffal - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: „Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - sagte: ‚Zwischen jeweils zwei Gebetsrufen liegt ein Gebet, zwischen jeweils zwei Gebetsrufen liegt ein Gebet.‘ Dann sagte er beim dritten Mal: ‚Für denjenigen, der will.‘“
Erläuterung
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - erklärte, dass zwischen jedem Adhan (erster Gebetsruf) und der Iqamah (zweiter Gebetsruf) ein freiwilliges Gebet liegt. Er wiederholte dies dreimal und fügte beim dritten Mal hinzu, dass es für denjenigen empfohlen ist, der beten möchte.
Lehren aus dem Hadith
- Es ist empfehlenswert, zwischen dem Adhan und der Iqamah zu beten.
- Die Art und Weise des Propheten - Allahs Segen und Frieden auf ihm - ist, eine Aussage zu wiederholen, um sie zu betonen und ihre Wichtigkeit hervorzuheben.
- Mit den beiden Gebetsrufen sind der Adhan und die Iqamah gemeint. Sie werden als „die beiden Gebetsrufe“ bezeichnet, wobei der Begriff „Adhan“ für beide verwendet wird, ähnlich wie bei „Al-Qamarayn“ (die beiden Lichter: Sonne und Mond) und „Al-'Umarayn“ (die beiden Umars: Abu Bakr und 'Umar).
- Der Adhan kündigt den Beginn der Gebetszeit an, während die Iqamah die Ankündigung für den Beginn des (tatsächlichen) Gebets ist.
Erläuterung: العربية
بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ بَيْنَ كلِّ أذانٍ وإقامةٍ صلاةُ نافلةٍ، وكرَّر ذلك ثلاثًا، وأخبر في الثالثة أن ذلك مُستحبٌّ لِمَن أراد أن يصلي.
- استحباب الصلاة بين الأذان والإقامة.
- هدي النبي صلى الله عليه وسلم في تكرار القول، وذلك إسماعًا وتأكيدًا لأهمية ما يقول.
- المراد بالأذانين: الأذان والإقامة، وأطلق عليهما (الأذانَين) تغليبًا، كالقمرين (الشمس والقمر) والعُمَرَيْن (أبي بكر وعمر).
- الأذان إعلام بدخول الوقت، والإقامة إعلام بحضور فعل الصلاة.