Quelle: HadeethEnc.com, Deutsch v1.58.0
Arabischer Text
عن أبي بَشير الأنصاري رضي الله عنه: أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، قَالَ: فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولًا -وَالنَّاسُ فِي مَبِيتِهِمْ-: «لَا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ أَوْ قِلَادَةٌ إِلَّا قُطِعَتْ».
Übersetzung
Von Abu Baschir Al-Ansari - möge Allah mit ihm zufrieden sein - wird überliefert, dass er mit dem Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - auf einer seiner Reisen war. Er sagte: „Dann ließ der Gesandte Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - einen Boten (zu uns) kommen, während die Leute in ihrem Lager schliefen, und sagte: ‚Es soll keine Halskette aus Sehnen oder eine andere Halskette an einem Kamelhals mehr verbleiben, ohne dass sie abgeschnitten wird.‘“
Erläuterung
Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - war auf einer seiner Reisen, während die Menschen an ihrem Schlafplatz bei ihren Kamel- und Zeltlagern waren. Er ließ eine Person zu ihnen senden, der ihnen befahl, die Halsketten von den Kamelen abzuschneiden, unabhängig davon, ob sie aus einer Sehne - Bogensehne - oder aus anderem Material wie Glocken oder Riemen bestanden. Dies war, weil sie diese Halsketten als Schutz vor dem bösen Blick umhingen. Sie wurden angewiesen, sie abzuschneiden, da solche Dinge keinen Nutzen bringen und der Nutzen und Schaden nur in der Hand Allahs allein liegen, der keinen Teilhaber hat.
Lehren aus dem Hadith
- Das Umhängen von Schnüren oder Amuletten zur Erzielung von Nutzen oder Abwendung von Schaden ist verboten, da dies Schirk darstellt.
- Das Anbringen von Ketten, die nicht aus Schnüren bestehen, zum Zweck der Zierde, der Führung von Tieren oder um sie an einem Ort zu sichern, ist zulässig.
- Das Übel muss man so weit man kann kritisieren.
- Die Verpflichtung, das Herz allein an Allah zu binden, der keinen Teilhaber hat.
Erläuterung: العربية
كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره، والناسُ في مكان نومِهم الذي يَبِيْتُون فيه في رِحالِهم وخيامِهم، فأَرْسَلَ شخصًا إلى الناس يأمرهم بِقَطْع القَلَائد التي تُعَلَّق على البعير سواء كانت من الوَتَر -وَتَر القَوْس- أو من غيره كالجَرَس أو النعل، وذلك لأنهم كانوا يُقَلِّدونها حذرًا من العين، فأُمِرُوا بقطعها؛ لأنها لا تَرُدُّ عنهم شيئًا، وأنَّ النفعَ والضرَّ بيد الله وحده لا شريك له.
- تحريم تعليق الأوتار والقلائد لجلب النفع أو دفع الضر؛ لأن ذلك من الشرك.
- ربط القلادة من غير الوتر إذا كان للزينة أو لقيادة الدابة أو لربطها به فلا بأس به.
- وجوب إنكار المنكر بحسب الاستطاعة.
- وجوب تعلق القلب بالله وحده لا شريك له.