„Wenn das Wasser Qullatayn erreicht, trägt es keine Unreinheit.“

Arabischer Text

عَن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْمَاءِ وَمَا يَنُوبُهُ مِنَ الدَّوَابِّ وَالسِّبَاعِ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا كَانَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلِ الْخَبَثَ».

Übersetzung

Von 'Abdullah Ibn 'Umar - möge Allah mit ihm und seinem Vater zufrieden sein - wird überliefert, dass er sagte: Ich fragte den Gesandten Allahs - Allahs Segen und Frieden auf ihm - über das Wasser und das Vieh und die Raubtiere, die es häufig aufsuchen. Da sagte er - Allahs Segen und Frieden auf ihm -: „Wenn das Wasser Qullatayn erreicht, trägt es keine Unreinheit.“

Erläuterung

Der Prophet - Allahs Segen und Frieden auf ihm - wurde über die Reinheit des Wassers gefragt, welches oft von Tieren und Raubtieren zum Trinken usw. aufgesucht wird. Da sagte er - Allahs Segen und Frieden auf ihm -, dass wenn die Wassermenge zwei große Mengen (Qullatayn) erreicht, welches 210 Liter entspricht, es viel ist und nicht unrein wird, außer eine der drei Eigenschaften ändern sich aufgrund der Unreinheit: Seine Farbe, sein Geschmack und sein Geruch.

Lehren aus dem Hadith

• Das Wasser wird unrein, wenn sich eine der drei Eigenschaften aufgrund der Unreinheit verändern: Seine Farbe, sein Geschmack und sein Geruch. Der Hadith ist allgemein auf die meisten Situationen bezogen und nicht spezifisch.
• Die Gelehrten sind sich einig, dass das Wasser, welches durch Unreinheit verändert wird, vollkommen unrein ist - unabhängig davon, ob (die Veränderung) gering oder viel ist.

Themen

• Fiqh - die islamische Rechtssprechung - und Usul Al-Fiqh - allgemeine Grundregeln des islamischen Rechts
• Fiqh al-`Ibadat - Rechtsvorschriften zu den gottesdienstlichen Handlungen
• Die rituelle Reinheit
• Vorschriften zur rituellen Reinigung mit Wasser