Source: HadeethEnc.com, English v1.25.0
Arabic text
عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «الْكَبَائِرُ: الْإِشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ».
Translation
‘Abdullāh ibn ‘Amr ibn al-‘Aas (may Allah be pleased with him) reported that the Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "The major sins are associating partners with Allah, undutifulness to parents, murder, and intentional false oath."
Explanation
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) demonstrates the major sins, whose perpetrators are given a severe warning in this world and the Hereafter. The first of them is "associating partners with Allah": This is to devote any form of worship to other than Allah and regard anyone as equal to Allah in His peculiar traits, including His divinity, lordship, names, and attributes. The second among them is "undutifulness to parents": Anything that causes hurt to one's parents, whether by word or deed and not showing kindness to them. The third among them is "murder": without right, like killing by way of oppression and aggression. And the fourth is "the intentional false oath": This is to take a false oath while knowing it to be false. It is called that (in Arabic: ghamūs) because it dips (taghmis) its perpetrator in sin or Hellfire.
Benefits
- There is no expiation for the intentional false oath due to its severity and magnitude, yet it requires repentance.
- The Hadīth mentions these four major sins only to show the gravity of their sinfulness, and it does not list all major sins.
- Sins are divided into major and minor. Major sins are every sin that entails a worldly penalty, like the prescribed punishments and curses, or a threat regarding the Hereafter, such as the threat of entering Hellfire. There are different levels of major sins, some more severe than others regarding prohibition. Minor sins are the sins other than the major ones.
Explanation: العربية
يُبَيِّنُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم كبائر الذنوب، وهي التي تُوُعِّدَ فاعلُها بوعيد شديد في الدنيا أو الآخرة. فأوَّلُها "الإِشرَاكُ بِالله": وهو صَرْفُ أيِّ نوع من أنواع العبادة لغير الله، وتسوية غير الله بالله فيما هو من خصائص الله في ألوهيته وربوبيته وأسمائه وصفاته. وثانيها "عُقُوقُ الوَالِدَينِ": وهو كلُّ ما يوجب الأذى للأبوين قولًا كان أو فعلًا، وترك الإحسان إليهما. وثالثها "قَتْل النَّفْس": بغير حق، كالقتل ظلمًا وعدوانًا. ورابعها "اليَمِين الغَمُوسُ": وهي الحلف كاذبًا على علم منه بكذبه، سميت بذلك؛ لأنَّها تَغْمِسُ صاحبَها في الإِثم أو في النار.
- اليمين الغموس لا كفارة لها؛ لشدة خطرها وجرمها، وإنما فيها التوبة.
- الاقتصار على ذكر هذه الكبائر الأربع في الحديث لعظيم إثمها، وليس لحصرها.
- الذنوب تنقسم إلى كبائر وصغائر، والكبيرة هي: كلُّ ذنب فيه عقوبة دنيوية، كالحدود واللعن، أو وعيد أُخروي، كالوعيد بدخول النار، وأن الكبائر دركات بعضها أغلظ من بعض في التحريم، وصغائر الذنوب هي ما سوى الكبائر.