Source: HadeethEnc.com, English v1.25.0
Arabic text
عن الْأَغَرِّ رضي الله عنه، وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللهِ، فَإِنِّي أَتُوبُ فِي الْيَوْمِ إِلَيْهِ مِائَةَ مَرَّةٍ».
Translation
Al-Agharr (may Allah be pleased with him), who was one of the Prophet's Companions, reported that the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) said: "O people, repent to Allah, for I repent to Him one hundred times a day."
Explanation
The Prophet (may Allah's peace and blessings be upon him) commands people to repent to Allah and seek His forgiveness frequently. He informs about himself that he repents to Allah Almighty and seeks His forgiveness every day more than one hundred times, even though his past and future sins have been forgiven. This denotes perfect humiliation and servitude to Allah Almighty.
Benefits
- Everyone, regardless of his degree and level of faith, needs to return to Allah Almighty and perfect himself through repentance. No one is free from falling short in fulfilling the rights of Allah Almighty: {And turn to Allah in repentance all together, O believers}.
- Repentance is general, whether it is for committing prohibited acts and sins or for falling short in performing obligatory duties.
- Sincerity is a condition for the acceptance of repentance. Whoever abandons a sin for the sake of other than Allah is not considered repentant.
- An-Nawawi said: Repentance has three conditions: to give up the sin, to regret doing it, and to be firmly determined not to return to such a sin ever. If the sin involves the right of another person, there is a fourth condition: to return what was wrongfully taken or to seek the forgiveness of the person wronged.
- It is important to note that the Prophet's seeking forgiveness does not necessarily indicate that he committed sins. Rather, it reflects the perfection of his servitude and his constant connection to the remembrance of Allah Almighty, as well as his awareness of the greatness of Allah's rights and the shortcomings of a slave, no matter how much he does to thank Him for His blessings. It also serves as part of the legislation for the Ummah after him, among other rationales.
Explanation: العربية
يَأْمُرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم الناسَ بالإكثار مِن التوبة والاستغفار، ويُخْبِرُ عن نفسه أنه يتوب إلى الله تعالى ويستغفره في اليوم أكثر من مائة مرة، وقد غُفِر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر، وفي ذلك كمال الذُّلِّ والتعبد لله جل وعلا.
- كلُّ أحدٍ مهما كانت مرتبته ودرجته في الإيمان، فإنَّه يحتاج إلى الرجوع إلى الله تبارك وتعالى، وتكميل نفسه بالتوبة، وأنَّ كلَّ أحدٍ لا يخلو من تقصيرٍ في القيام بحقِّ الله تبارك وتعالى: (وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ).
- التوبة عامة سواء من فعل المحرّمات والذنوب أو من التقصير في فعل الواجبات.
- الإخلاص في التوبة شرط في قبولها، فمن ترك ذنبًا لغير الله لا يكون تائبًا.
- قال النووي: للتوبة ثلاثة شروط: أن يُقْلِع عن المعصية، وأن يَندم على فعلها، وأن يَعزم عزمًا جازمًا ألَّا يعود إلى مثلها أبدًا، فإن كانت المعصية تتعلق بآدمي فلها شرط رابع، وهو: رَدُّ الظلامة إلى صاحبها، أو تحصيل البراءة منه.
- التنبيه على أن استغفار النبي صلى الله عليه وسلم لا يلزم أن يكون لذنوب ارتكبها، ولكن ذلك لكمال عبوديته وتعلقه بذكره سبحانه، واستشعاره عظم حق الله تعالى وتقصير العبد مهما عمل في شكر نعمه، وهو من باب التشريع للأمة من بعده، إلى غير ذلك من الحكم.