Source: HadeethEnc.com, English v1.25.0
AuthenticNarrated by Muslim
Arabic text
عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ رَضيَ اللهُ عنه عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «كَفَّارَةُ النَّذْرِ كَفَّارَةُ اليَمِينِ».
Translation
‘Uqbah ibn ‘Āmir (may Allah be pleased with him) reported that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "The expiation for a vow is the same as the expiation for an oath."
Explanation
The Prophet (ﷺ) clarified that the expiation for an unspecified vow—when a person makes a vow without defining what it is for—is the same as the expiation for breaking an oath.
Benefits
- The vow: According to the Shariah, it is when a religiously accountable person voluntarily obligates himself to perform an act of worship for the sake of Allah Almighty.
- The expiation for an oath is to feed ten poor people, clothe them, or free a slave. If one is unable to do any of these, then he must fast for three days.
- The wisdom behind the expiation is that a Muslim should respect the vow, avoid breaking it, and not make vows carelessly or habitually.
- Types of the vow: 1. Unspecified vow: For example, saying, "I vow to Allah if I am cured," and then saying nothing further or intending no specific act—in this case, upon being cured, he must offer the expiation of an oath. 2. Vow of obstinacy or anger: This is when one makes a conditional vow, intending to prevent or compel an action—for example, (If I speak to you, it is due upon me to fast for a month. Its ruling: the person has the choice between fulfilling what he vowed or expiating with the expiation of an oath if he did the act (speech). 3. Permissible vow: Such as "I vow to Allah that I will wear my garment." Its ruling: he may choose between wearing the garment or offering the expiation of an oath. 4. Disliked vow: Such as "I vow to Allah that I will divorce my wife." Its ruling: it is recommended that he expiate for it and not act upon the vow; if he acted upon it, no expiation is required. 5. Sinful vow: Such as "I vow to Allah that I will steal." Its ruling: it is forbidden to fulfill such a vow, and he must expiate with the expiation of an oath; if he fulfills it, he sins, but no expiation is due. 6. Vow of obedience: Such as "I vow to Allah that I will pray such-and-such," intending nearness to Allah. If he makes it conditional—for instance, upon the recovery of a sick person—he must fulfill it if the condition occurs. If it is unconditional, he must fulfill it unspecifically.
Explanation: العربية
بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم أن كفارة النذر المطلق إذا لم يُحدَّد فيما يريد منه ولم يسمِّه: هي كفارة اليمين.
- النذر: شرعًا: إلزام مكلَّف مختارٍ نفسَهُ شيئًا لله تعالى.
- كفارة اليمين: إطعام عشرة مساكين أو توفير كسوة لهم من ثياب أو تحرير مملوك من الرق، فإن لم يستطع فصيام ثلاثة أيام.
- الحكمة من الكفارة أن يحترم المسلم النذر فلا يعود فيه، ولا يكون على لسانه.
- أنواع النذر: 1. النذر المطلق: كقوله: (لله عليَّ نذرٌ إن شُفيتُ) وَسَكَتَ ولم يَنْوِ نذرًا معيّنًا فعليه كفارة يمين عند حصول الشفاء، 2. نذر لجاجٍ وغَضَبٍ: وهو أن يعلِّق النذر بشرطٍ، يقصد المنع من فعل شيء أو الحمل على فعله كقوله: (إن كلَّمتك فعليَّ صيام شهر)، وحكمه: أن يخيَّر بين فعل ما التزم به، أو يكفر كفارة يمين عند تكليمه، 3. نذر مباحٍ: مثل: (لله عَلَيَّ أن ألبس ثوبي)، وحكمه: يخير بين لبس الثوب، أو كفارة يمين، 4. نذر مكروهٍ: مثل: (لله عَلَيَّ أن أطلق زوجتي)، وحكمه: تسنُّ له كفارة يمين ولا يفعل ما نذر، وإن فعله فلا كفارة عليه، 5. نذر معصيةٍ: مثل: (لله عليَّ أن أسرق) وحكمه: يحرم الوفاء به ويكفر كفارة يمين، وإن فعل أثِمَ ولا كفارة عليه، 6. نذر طاعةٍ: مثل: (لله عليَّ أن أصلي كذا) بقصد التقرب لله، فإن علَّقه بشرطٍ كشفاءِ مريض وجب الوفاء به إن حصل الشرط، وإن لم يُعَلِّقه وجب الوفاء مطلقًا.