Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن المغيرة بن شعبة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «سَأل موسى صلى الله عليه وسلم ربَّه: ما أدْنَى أهل الجَنَّة مَنْزِلَة؟ قال: هو رَجُل يَجِيءُ بعد ما أُدخِل أهل الجَنَّة الجَنَّة، فَيُقَال له: ادخل الجَنَّة. فيقول: أيْ رب، كيف وقد نَزَل النَّاس مَنَازِلَهُم، وأخَذُوا أَخَذَاتِهِم؟ فَيُقَال له: أَتَرْضَى أن يكون لك مثل مُلْكِ مَلِكٍ من مُلُوكِ الدُّنيا؟ فيقول: رَضِيْتُ رَبِّ، فيقول: لك ذلك ومثله ومِثْلُه ومِثْلُه ومِثْلُه، فيقول في الخامِسة. رَضِيْتُ رَبِّ، فيقول: هذا لك وَعَشَرَةُ أَمْثَالِه، ولك ما اشْتَهَتْ نَفْسُكَ، وَلَذَّتْ عَيْنُكَ. فيقول: رَضِيتُ رَبِّ. قال: رَبِّ فَأَعْلاَهُمْ مَنْزِلَة؟ قال: أُولَئِكَ الَّذِينَ أَرَدْتُ غَرَسْتُ كَرامَتَهُم بِيَدِي، وخَتَمْتُ عليها، فلم تَر عَيْنٌ، ولم تسمع أُذُنٌ، ولم يَخْطُر على قَلْب بَشَر». وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنِّي لأَعْلَمُ آخِر أَهل النَّارِ خُرُوجًا منها، وآخِر أهل الجنَّة دخولًا الجنَّة. رَجُل يخرج من النَّار حَبْوا، فيقول الله عز وجل له: اذهب فادخل الجنَّة، فيَأتِيَها، فَيُخَيَّل إليه أَنَّها مَلْأَى، فيرجع، فيقول: يا رب وجَدُتها مَلْأَى! فيقول الله عز وجل له: اذهب فادخل الجَنَّة، فيأتيها، فَيُخَيَّل إليه أَنَّها مَلْأَى، فيرجع فيقول: يا ربِّ وجَدُتها مَلْأَى، فيقول الله عز وجل له: اذهب فادخل الجَنَّة، فإن لك مثل الدنيا وَعَشَرَةَ أَمْثَالِهَا؛ أو إن لك مثل عَشَرَةَ أَمْثَالِ الدُّنْيَا، فيقول: أَتَسْخَرُ بِي، أو تضحك بِي وأنت الْمَلِكُ!». قال: فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضَحِك حتى بَدَت نَوَاجِذُه فكان يقول: «ذلك أَدْنَى أهل الجَنَّة مَنْزِلة».
Traducción
Narró Al Mughira Ibn Shouba -Al-lah esté complacido con él-: el Mensajero de Alah -la paz y las bendiciones sean con él- dijo: "Musa -la paz y las bendiciones sean con él- le preguntó a su Señor sobre aquel que tendrá el grado más bajo en el paraíso, Dijo: será un hombre que vendrá después que la gente del paraíso haya entrado en él y se le dirá: entra al paraíso, el dirá: Señor ¿Cómo podré hacerlo si las personas ya entraron a sus moradas y tomaron sus posesiones? se le dirá: ¿Te complacerías si tuvieras lo mismo que tenía un rey en la vida mundanal? Dirá: Me complazco de ello Señor, entonces Alah dirá: tendrás eso y otro más, otro más, otro más y otro más, en la quinta vez dirá: Estoy complacido Señor, entonces Alah dirá: tendrás eso y diez veces más, tendrás todo lo que tu alma desee y tus ojos anhelen, el dirá: estoy complacido Señor, dijo Musa: ¿Y el que tenga más? Dirá: ellos son aquellos que Quiero, Sembré sus buenas obras y honor con Mis Manos y Las selle, ningún ojo lo ha visto, ningún oído lo ha escuchado, y ningún corazón lo ha sentido". Narró Ibn Massud -Al-lah esté complacido con él- que el mensajero de Alah -la paz y las bendiciones sean con él- dijo: "Conozco a la última persona que saldrá del fuego, y el último que entrará al paraíso, será un hombre que saldrá gateando del fuego y Alah -Enaltecido sea- le dirá: ve y entra al paraíso, irá a él y lo verá lleno, regresará y dirá: Señor lo he encontrado lleno, Alah -Enaltecido sea- dirá: ve y entra al paraíso, irá a él y lo verá lleno, regresará y dirá: Señor lo he encontrado lleno, Alah -Enaltecido sea- dirá: ve y entra al paraíso, tendrás la riqueza de la vida mundanal y diez veces más, o tendrás diez veces lo que había en la vida mundanal, el dirá: "¿Te burlas de mí siendo que Tú eres el Rey? Dirá: he visto al Mensajero de Alah -la paz y las bendiciones sean con él- reírse hasta que se le vieron sus muelas y decir: "Ese será el que tenga menos en el paraíso".
Explicación
En el hadiz se explica la bondad de Alah -el Altísimo- y la grandeza de Su Misericorida y los grados de la gente del paraíso, ya que el más bajo de ellos tendrá una recompensa que multiplicará muchas veces lo que tenga cualquier rey de esta vida.
Explicación: العربية
بيان كرم الله تعالى وسعة رحمته، وبيان منزلة أهل الجنة، حيث إن أدناهم منزلة يتنعم بأضعاف أضعاف ما يملكه أي ملِك في الدنيا.
- إثبات صفة الكلام لله -تعالى-، كلام يَليق بعظمته وكبريائه.
- إثبات رؤية المؤمنين لرَّبِهم -عز وجل- يوم القيامة.
- أن لأدْنَى أهل الجَنَّة عَشرة أضْعَاف ما في الدَّنيا من النَّعِيم.
- بيان عظيم كَرَم الله -تعالى-، وأن خَزَاِئنه مَلأَى لا تَنفذ.
- فيه تَفَاوت مَنَازل أهل الجَنَّة.
- من عَادة ابن آدم النَّكْث في الوَعد، ولذلك يَندهش هذا الرَّجُل من وعْد ربِّ العالمين، ويَظنه يَسخر منه أو يَنْكُث وعْدَه وحاشَاه؛ فإنه -سبحانه- لا يُخلف المِيعاد.
- إثبات الضحك لله -تعالى-، ومثل هذه الأفعال الصَّادرة من الله -تعالى- يجب أن تثبت له -تعالى- على ما يليق بعظمته وفق ما جاء النص بها.
- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- بَشر يضحك ويَفرح ويحزن، كسائر البَشَر، وقد قال -صلى الله عليه وسلم-: "إنما أنا بَشَر مثلكم، أنْسَى كما تَنْسَون، فإذا نَسيت فذكِّروني". متفق عليه.
- جَواز الضَّحك، وأنه ليس بمكروه في بعض المَوَاطِن، ولا بِمُسقط للمُروءة، إذا لم يُجاوز به الحَّد المُعتاد من أمثاله في مثل تلك الحال التي ذكَرَها النبي -صلى الله عليه وسلم-.