Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن واثلة بن الأسقع رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إنَّ اللهَ اصْطَفى كِنانَة من وَلَد إسماعيل، واصْطَفى قُريشًا من كِنانة، واصْطَفى بَني هاشم مِنْ قُرَيش، واصْطَفاني مِنْ بني هاشم، فأنا سَيِّدُ وَلَد آدم ولا فَخْر، وأوَّلُ مَن تَنْشَقُّ عنه الأرض، وأوَّلُ شافع، وأوَّل مُشَفَّع».
Traducción
Desde Wazila ibn Al Asqa'a- que Al-lah esté complacido con él- dijo: el mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "Ciertamente Al-láh ha privilegiado la tribu de Kinana por encima de los hijos de Ismael, y la tribu de Quraish por encima de Kinana, y los hijos de Hashim por encima de Quraish, y me ha privilegiado por encima de los hijos de Hashim, entonces soy el señor de los hijos de Adán sin arrogancia, y el primero que sale de la tumba el Día de Resurrección y seré el primer intercesor".
Explicación
En este hadiz se nota que Al-láh -Enaltecido sea- ha elegido la tribu de Kinana y la ha privilegiado por encima de los hijos de Ismael (los árabes), privilegió a Quraish por encima de Kinana, luego eligió y privilegió a los hijos de Hashem por encima de la tribu de Quraish, luego eligió y privilegió a Muhammad -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- por encima de los hijos de Hashem, entonces el mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- es el mejor de los hijos de Adán, el más privilegiado, sin sentir orgullo [por ello]. En efecto, había logrado esta posición privilegiada gracias a la revelación, y también será el primero en ser resucitado, el primer intercesor y el primero cuya intercesión será aceptada.
Explicación: العربية
في الحديث أن الله تعالى اختار كنانة وفضّله على أبناء إسماعيل من العرب، واختار قريشًا وفضّلهم على بقية قبيلة كنانة، واختار بني هاشم وفضّلهم على بقية قبيلة قريش، واختار محمدًا صلى الله عليه وسلم وفضّله على بني هاشم، فهو صلى الله عليه وسلم سيد ولد آدم كلهم، وأعظمهم فضلًا، وهو بذلك لا يفخر على أحد، إنما يبلغ ما أوحاه الله إليه، وهو كذلك صلى الله عليه وسلم أول من يُبعث يوم القيامة، وأول من يشفع، وأول من تُقبل شفاعته.
- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سيد ولد آدم فى الدنيا والآخرة، وأنه -صلى الله عليه وسلم- أفضل من جميع بني آدم وجميع الأنبياء والمرسلين, وإليه يلجأ الناس جميعهم يوم القيامة ليشفع لهم في موقف يوم القيامة.
- النبي -صلى الله عليه وسلم- أول من يُبعث من قبره ويحضر في المحشر.
- النبي -صلى الله عليه وسلم- أول من يشفع وأول من تُقبل شفاعته يوم القيامة.
- ثبوت الشفاعة لغيره -صلى الله عليه وسلم- من الأنبياء والملائكة والمؤمنين.
- جواز التحدث بنعمة الله -عز وجل- على عبده؛ إذا أمن بها العجب والفخر، وخلص من الكبر.