Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن ابن عباس رضي الله عنهما ، أنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القرآن فكان يقول: «التحيَّات المباركات، الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وَبَرَكَاتُهُ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وأشهد أنَّ محمَّدا رسول الله» وفي رواية ابن رُمْحٍ كما يُعلِّمنا القرآن.
Traducción
Narró Ibn Abbás -Al-lah esté complacido con ambos-: “El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- solía enseñarnos el Tashahhud (lo que se pronuncia en las sentadas intermedia y final durante la oración) como si nos enseñara una sura del Corán: “Los saludos bendecidos y las buenas oraciones son para Al-lah. La Paz, la Misericordia y las Bendiciones de Al-lah sean para ti, Oh Profeta. La Paz sea sobre nosotros y sobre los siervos virtuosos de Al-lah. Atestiguo que no hay dios excepto Al-lah y atestiguo que Mohammad es Su Siervo y Mensajero" [At-tahiyatu almubárakat, as-salawat at-tayyibát li Al-lah, as-salamu aleika ayuha An-nabi wa rahmatu Al-lah wa barakatuhu, as-salamu aleina wa ala ibadi Al-lahi as-salihin. Achhadu An la ilaha il-la Al-lah wa achhadu an-na Muhamadán rasulu Al-lah]. En el relato de Ibn Rumh, “nos la enseñaba como nos enseñaba el Corán”.
Explicación
Este noble hadiz especifica la forma del Tashahud que se pronuncia en las sentadas intermedia y final durante la oración. Dijo que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- solía preservar en enseñarselos como si les enseñara aleyas del Corán. La forma es: “Los saludos bendecidos y las buenas oraciones son para Al-lah. La Paz, la Misericordia y las Bendiciones de Al-lah sean para ti, Oh Profeta. La Paz sea sobre nosotros y sobre los siervos virtuosos de Al-lah. Atestiguo que no hay dios excepto Al-lah y atestiguo que Muhammad es Su Siervo y Mensajero" [At-tahiyatu almubárakat, as-salawat at-tayyibát li Al-lah, as-salamu aleika ayuha An-nabi wa rahmatu Al-lah wa barakatuhu, as-salamu aleina wa ala ibadi Al-lahi as-salihin. Achhadu An la ilaha il-la Al-lah wa achhadu an-na Muhamadán rasulu Al-lah]. Esta forma se asemeja a la transmitida por Ibn Masud, Al-lah esté complacido con él, siendo la diferencia entre ambas el añadido en esta versión de “al-mubarakat” y haber eliminado el “waw” dos palabras después. Está permitido variar en el uso de las diferentes versiones transmitidas.
Explicación: العربية
يبين الحديث الشريف صيغة التشهد، وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرص على تعليمهم إياه كما يعلمهم آيات القرآن، والصيغة هي: (التحيات المباركات، الصلوات الطيبات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا رسول الله)، وهي تشبه صيغة التشهد المشهورة الواردة عن ابن مسعود رضي الله عنه ، وإنما الفرق في زيادة المباركات، وحذف الواو في الكلمتين بعدها، ويشرع التنويع بين الصيغ الواردة في التشهد.
- هذا الذكر يسمى "التشهد" مأخوذٌ من لفظ الشهادتين فيه، فهما أهم ما فيه.
- يقال هذا التشهد في الصلاة الثنائية مرَّة واحدةً، أما الصلاة الثلاثية والرباعية ففيها تشهدان: الأول: بعد الركعة الثانية، والأخير: الذي يعقبه السلام.
- التشهد ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- عن أربعة وعشرين صحابيًّا بألفاظ مختلفة، وكل ما صح منها مشروع.
- شدة عناية الإسلام بموضوع التشهد، ولا أدلَّ على ذلك: من كون الأحاديث الساردة لصفة التشهد بلغت التواتر؛ وما كان هذا ليكون إلا لعظم المعاني والمقاصد العقدية التي حواها تشهد الصلاة.