Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: صَلَّى النبي صلى الله عليه وسلم إِحْدَى صَلاَتَيِ العَشِيّ -قال محمد: وَأَكْثَرُ ظَنِّي العصر- رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثم قام إلى خَشَبَةٍ فِي مُقَدَّمِ المَسْجِدِ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَيْهَا، وفيهم أبو بكر، وعمر رضي الله عنهما ، فَهَابَا أَنْ يُكَلِّمَاهُ، وخرج سَرَعَانُ النَّاسِ فَقَالُوا: أَقَصُرَتِ الصلاة؟ وَرَجُلٌ يَدْعُوهُ النبي صلى الله عليه وسلم ذُو اليَدَيْنِ، فَقَالَ: أَنَسِيتَ أَمْ قَصُرَتْ؟ فَقَالَ: لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تُقْصَرْ، قَالَ: «بَلَى قَدْ نَسِيتَ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ سَلَّمَ، ثُمَّ كَبَّرَ، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَكَبَّرَ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ، فكبر، فَسَجَدَ مِثْلَ سُجُودِهِ أَوْ أَطْوَلَ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ وَكَبَّرَ».
Traducción
Narró Abu Huraira -Allah esté complacido con él- : "Narró Abu Hurayra -Allah esté complacido con él-:"El Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- hizo las dos oración del"ishyy" (desde que empieza a bajar el sol hasta que se pone). Dijo Mohammad:"Y creo que era el Asr". Hizo dos rakas y después hizo el taslim (el saludo con el que se finaliza la oración. A continuación,se levantó y fue hacia un poste que había en la parte de delante de la mezquita,donde puso su mano. Allí estaban Abu Bakr y 'Umar -Allah esté complacido con ambos- quienes no se atrevieron a contradecirle en lo que había hecho. Entonces,la gente salió deprisa y dijeron:"¿Acaso se ha acortado la oración?"Y un hombre al cual el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- le llamaba "el de las dos manos"dijo:"¿Te has olvidado o se ha acortado?".Respondió:"No me he olvidado,ni se ha acortado".Dijo:"En verdad que has olvidado". Entonces hizo dos rakas, después el taslim (el saludo con el que se finaliza la oración y después takbir. A continuación,se postró igual que solía hacer o más largo,después levantó su cabeza e hizo takbir,después puso su cabeza e hizo takbir y se postró igual que solía hacer o más largo,después levantó su cabeza e hizo takbir".
Explicación
El noble hadiz explica lo que debe hacer la persona que hace la oración si se le olvida algo y pierde algo de su oración. Esto es,debe completar lo que le queda y hacer el taslim (el saludo con el que se finaliza la oración). A continuación hace dos postraciones de olvido para raparar lo sucedido.Abu Huraira -Allah esté complaido de él- narra que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- hizo la oración con sus compañeros,bien el duhr o el asr (la del mediodía o la de la tarde) y después de hacer los dos primeros rakas hizo el taslim (el saludo con el que se finaliza la oración). Y como era -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- un hombre completo, y no estaba satisfecho sino con las obras bien hechas,sintió que algo no estaba bien y no sabía la causa. Entonces,se dirigió a un poste de la mezquita y se apoyó en él con desasosiego,pues su gran espíritu sentía que había algo que no estaba completo. La gente que había hecho la oración salió deprisa por las puertas de la mezquita,adelantándose unos a otros,pues algo había sucedido,esto es,la oración se había acortado.Y era como si considerasen que un profeta no podía olvidar.Y debido al gran respeto que sentían por el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- nadie se atrevía a comentar lo sucedido y de entre ellos Abu Bakr y 'Umar -Allah esté satisfecho con ellos-. A excepción de un hombre de entre los compañeros,al que llamaban"el de las dos manos",el cual rompió el silencio preguntando al Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-:"Oh Mensajero de Allah,¿Has olvidado o se ha acortado la oración?".Entonces,dijo -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- según lo que predominaba en su mente:"No me he olvidado ni se ha acortado".En ese momento,cuando el compañero apodado"el de las dos manos"supo que la oración no se había acortado,y estaba seguro de que no había hecho sino dos rakas,se dio cuenta de que se había olvidado -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-. Entonces dijo:"Pues te has olvidado".Así pues,el Mensajero de Allah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- como quería asegurarse de la información que le había dicho preguntó a los compañeros que estaban alrededor:"¿Es como ha dicho "el de las dos manos"que no he hecho sino dos rakas (solamente)?". Dijeron:"Sí"Entonces se adelantó -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- e hizo lo que le quedaba por hacer de la oración. Después hizo un takbir estando sentado,e hizo un suyud (postración) como hacía en la oración o más largo .A continuación,levantó al cabeza e hizo takbir. Después dijo Allahu akbar y se postró igual que sus postraciones o más larga.Después levantó la cabeza y dijo Allahu akbar.Luego hizo taslim sin haber hecho tashahhud.
Explicación: العربية
يبين الحديث الشريف ما على المصلي فعله إذا نسي وأنقص في صلاته؛ بأنه يكمل ما تبقى عليه ثم يسلم ثم يسجد سجدتين للسهو تجبر ما حصل، ويروي أبو هريرة، -رضى الله عنه-، أن النبي صلى الله عليه وسلم ، صلى بأصحابه إما صلاة الظهر أو العصر، فلما صلى الركعتين الأوليين سلّم. ولما كان صلى الله عليه وسلم كاملا، لا تطمئن نفسه إلا بالعمل التام، شعر بنقص وخلل، لا يدرى ما سببه. فقام إلى خشبة في المسجد واتكأ عليها كأنه غضبان، وَشبَّك بين أصابعه، لأن نفسه الكبيرة تحس بأن هناك شيئا لم تستكمله. وخرج المسرعون من المصلين من أبواب المسجد، وهم يتناجون بينهم، بأن أمراً حدث، وهو قصر الصلاة، وكأنهم أكبروا مقام النبوة أن يطرأ عليه النسيان. ولهيبته صلى الله عليه وسلم في صدورهم لم يَجْرُؤ واحد منهم أن يفاتحه في هذا الموضوع، بما في ذلك أبو بكر، وعمر رضي الله عنهما . إلا أن رجلا من الصحابة يقال له "ذو اليدين" قطع هذا الصمت بأن سأل النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: يا رسول الله، أنسيت أم قصرت الصلاة؟ فقال صلى الله عليه وسلم -بناء على ظنه-: لم أنس ولم تقصر. حينئذ لما علم ذو اليدين رضي الله عنه أن الصلاة لم تقصر، وكان متيقنا أنه لم يصلها إلا ركعتين، فعلم أنه صلى الله عليه وسلم قد نَسِيَ، فقال: بل نسيت. فأراد صلى الله عليه وسلم أن يتأكد من صحة خبر ذي اليدين، فقال لمن حوله من أصحابه: أكما يقول ذو اليدين من أني لم أصل إلا ركعتين؟ فقالوا: نعم، حينئذ تقدم صلى الله عليه وسلم ، فصلى ما ترك من الصلاة. وبعد التشهد سلم ثم كبر وهو جالس، و سجد مثل سجود صُلْب الصلاة أو أطول، ثم رفع رأسه من السجود فكَبَّرَ، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول، ثم رفع رأسه وكبر، ثم سلم ولم يتشهد.
- جواز السهو على الأنبياء في أفعالهم التي يبلغونها للناس وهذا لبشريتهم؛ إلا أن الإجماع استثنى امتناع حصول السهو منهم في أقوالهم التبليغية.
- من الأسرار التي تترتب على سهوه -صلى الله عليه وسلم- بيان: التشريع، والتخفيف عن الأمة.
- أنَّ الخروج من الصلاة قبل إتمامها -مع ظن أنَّها تمت- لا يبطلها:1. فيبني بعضها على بعض، إن قرب الزمن عرفًا.2. ويعيدها إن طال الفصل عُرْفًا، أو أحدث، أو خرج من المسجد.
- أنَّ الكلام في صلب الصلاة من الناسي، والجاهل لا يبطلها، على الصحيح من قولي العلماء.
- أنَّ الحركة الكثيرة سهوًا لا تبطلها، ولو كانت من غير جنس الصلاة.
- وجوب سجدتي السهو لمن سها وسلَّم عن نقص فيها؛ ليجبر خلل الصلاة، ويرغم به الشيطان.
- أنَّ سهو الإمام لاحقٌ بالمأمومين؛ لتمام المتابعة والاقتداء، ولأنَّ ما طرأ من نقص على صلاة الإمام يلحق بالمأمومين معه.
- قال القاضي عياض: لا خلاف بين العلماء أنه لو سجد بعد السلام، أو قبله للزيادة، أو للنقص: أنه يجزئه، ولا تفسد صلاته، وإنما اختلافهم في الأفضل.
- قال شيخ الإسلام: التشهد بعد سجدتي السهو وقبل السلام لم يرد فيه أي شيء من أقوال الرسول -عليه الصلاة والسلام-، ولا أفعاله، وعمدة من يراه حديث غريب ليس له متابع، وهذا يوهي الحديث ويضعفه، والله أعلم.
- النفس الكبيرة تشعر بالنقص الذي يعتريها؛ لأنَّها ألفت الكمال، فلا تقف دونه.
- عِظَم هيبة النبي -صلى الله عليه وسلم- في نفوس الصحابة.
- أنَّ سجود السهو كسجود صلب الصلاة في أحكامه؛ إذ لو اختلف عنه لبيَّنه -صلى الله عليه وسلم-، والله أعلم.