Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا شَكَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ، فَلَمْ يَدْرِ كَمْ صَلَّى ثَلَاثًا أَمْ أَرْبَعًا، فَلْيَطْرَحِ الشَّكَّ، وَلْيَبْنِ عَلَى مَا اسْتَيْقَنَ، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، فَإِنْ كَانَ صَلَّى خَمْسًا شَفَعْنَ لَهُ صَلَاتَهُ، وَإِنْ كَانَ صَلَّى إِتْمَامًا لِأَرْبَعٍ كَانَتَا تَرْغِيمًا لِلشَّيْطَانِ».
Traducción
Abu Sa'id Al Judri —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «Si alguno de ustedes duda acerca de su oración y no sabe si ha rezado tres o cuatro unidades ("raka'"), debe descartar la duda y basarse en aquello de lo que está seguro. Después, debe realizar dos postraciones antes del saludo final ("taslim"). Si resulta que ha rezado cinco unidades, las dos postraciones harán que su oración sea par (en cuanto al número de unidades); y si ha rezado exactamente cuatro, serán una humillación para el Demonio».
Explicación
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara que si uno duda cuando está rezando y no sabe si ha rezado tres o cuatro unidades o «raka'», debe descartar el número adicional dudoso y no contabilizarlo. Si está seguro de haber rezado la tercera unidad, debe rezar la cuarta y luego realizar dos postraciones antes del saludo final o «taslim». Si realmente había rezado cuatro, con la unidad extra se convertirán en cinco, y las dos postraciones por olvido compensarán dicha «raka'»; por lo que el número final de unidades será par y no impar. Por otro lado, si con la unidad adicional reza cuatro, ha cumplido con lo que debía sin añadir ni omitir nada. Y las dos postraciones por olvido son una humillación y una derrota para el Demonio, y lo alejan de cumplir su objetivo, ya que intentó confundir al hombre en su oración y arruinársela, pero la oración del hombre se completó al seguir la orden de Al-lah de postrarse; la misma orden que Iblis desobedeció cuando Al-lah le mandó postrarse ante Adán.
Enseñanzas
- Si el orante duda en su oración y no se inclina por ninguna opción, debe descartar la duda y actuar según lo seguro, que es el número menor de unidades. Luego, debe completar su oración y realizar las dos postraciones por olvido antes del saludo final o «taslim», y concluir con este el rezo.
- Estas dos postraciones son un medio para corregir la oración y una forma de alejar al Demonio, humillándolo y derrotándolo, e impedir que alcance su objetivo.
- La duda a la que se refiere el hadiz es cuando el orante no se inclina por ninguna opción; no obstante, si tiene una sospecha o se inclina por una de ellas, debe obrar según la que considera más probable.
- El hadiz exhorta a combatir los susurros internos y alejarlos cumpliendo con lo que ordena la sharia.
Explicación: العربية
بَيَّنَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أنَّ المصلي إذا تردد في صلاته ولم يدر كم صلى، ثلاثًا، أم أربعًا؟ فليبعد العددَ الزائدَ المشكوكَ فيه ولا يأخذ به؛ فالثلاث هو المتيقن، فيصلي ركعة رابعة، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم. فإن كان ما صلّاه حقيقة أربعًا؛ صار خمسًا بإضافة ركعة، وسجدتي السهو عوضًا عن ركعة، فكان العدد شفعًا لا وترًا: وإن كان صلى بالركعة الزائدة أربعًا؛ فيكون قد أدى ما عليه من غير زيادة ولا نقصان. وسجدتا السهو كانتا إذلالًا للشيطان ودحرًا له، وردَّه خاسئًا مُبْعِدًا عن مراده؛ لأنه لَبَّسَ عليه صلاته، وتعرَّض لإفسادها، وكملت صلاة ابن آدم لمّا امتثل أمر الله تعالى بالسجود الذي عصى به إبليس، حينما امتنع من طاعة الله بالسجود لآدم.
- المصلي إذا شك في صلاته ولم يترجّح عنده أحد الأمرين فإنه يطرح الشك ويعمل باليقين، وهو الأقل، فيتم صلاته ويسجد للسهو قبل أن يسلِّم ثم يسلِّم.
- هاتان السجدتان طريق إلى جبر الصلاة، وردّ للشيطان خاسئًا ذليلًا مُبعدًا عن مُراده.
- الشك الذي في الحديث هو التردد بلا رجحان، فإذا وُجد الظن وترجّح عُمِل به.
- الحث على محاربة الوسواس ودفعه بامتثال أمر الشرع.