Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «يا أهل القرآن، أوتروا؛ فإن الله وتر، يحب الوتر».
Traducción
Narró 'Ali -Al-lah esté complacido con él: "Dijo el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-:"Oh gente del Corán,hacer la oraión del witr (impar), pues ciertamtente Al-lah es impar y le gusta lo impar".
Explicación
En el noble hadiz se ordena a la gente del Corán, los cuales son la gente de Al-lah y sus siervos especiales que hagan la oración del witr,y esto porque a Al-lah,único en su esencia,sus atributos y sus acciones,le gusta lo impar,Exaltado sea.Y lo que significa"la gente del Corán":los creyentes en general,quien lee el Corán y quien no lo lee,siendo quien lo lee a quien se dirige estas palabras,primeramente,por su lectura del Corán. Y el Jattaby dijo:"Lo que se quiere decir con "gente del Corán":los recitadores y memorizadores.Y son mencionados para aumentar su nobleza y como una atención hacia ellos.Así pues,la gente del Corán debe prestar atención a la oración voluntaria del witr,aunque sea una cuestión que se requiere de todo el mundo en general.Sin embargo,la gente del Corán tienen una característica especial puesto que son un ejemplo y poseen el conocimiento que les lleva a apresurarse a los actos de obediencia y aquéllo que le acerca a Al-lah,de lo que no se encuentra en otros.Y así pues,la orden con respecto a ellos es más firme".
Explicación: العربية
في الحديث الشريف أمر لأهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته بأن يصلوا صلاة الوتر، وذلك لأن الله واحد فرد في ذاته وصفاته وأفعاله يحب الوتر سبحانه. المراد بأهل القرآن: المؤمنون عامة، من قرأ ومن لم يقرأ، وإن كان من قرأ أولى بالخطاب لحفظه إياه، وقال الخطابي: المراد بهم: القراء والحفاظ، وخصوا بالذكر، لمزيد شرفهم والاهتمام بهم، فينبغي أن يكون لأهل القرآن عناية بالوتر، وإن كان مطلوباً من الجميع، لكن لأهل القرآن مزية على غيرهم؛ لأنهم قدوة، ولأن عندهم من العلم ما يدعوهم إلى المسارعة إلى فعل الطاعات والقربات ما ليس عند غيرهم، فيكون الأمر في حقهم آكد.
- استحباب الوتر والإتيان به، وعدم التهاون به؛ لأنَّه من الصلوات المؤكدات.
- نُدِبَ المسْلِمُونَ كلهم إلى الإتيانِ بالوتر، ولكن يتأكَّد على حملة القرآن وحفَّاظه، وأهل العلم أكثر مما يتأكد في حق غيرهم.
- أنَّ صلاة الوتر محبوبة إلى الله تعالى، فهي أفضل الصلوات بعد الصلوات المكتوبات.
- إثبات صفة المحبة لله تعالى، إثباتًا حقيقيًّا يليق بجلاله، بلا تكييف، ولا تمثيل، ولا تشبيه، فكما نثبت أنَّ له تعالى ذاتًا لا تشبه الذوات، فنثبتُ أيضًا- أنَّ له صفات لا تشبه الصفات: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (11)} الشورى.
- قال شيخ الإسلام: الوتر سنة مؤكدة باتفاق المسلمين، ومنهم من أوجبه، ولا ينبغي لأحد تركه، ومن أصرَّ على تركه ردت شهادته.
- الوتر من أسماء الله تعالى، وهو تعالى يحب ما وافق أسماءه وصفاته، فهو عليم يحب العلم والعلماء العاملين، وهكذا في كل ما يوافق أسماءه مما يناسب مقام العبد، ومعنى الوتر: الفرد، وهو سبحانه وتر، وجميع خلقه شفع، خلقوا أزواجاً، والله تعالى أعلم.