Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن البراء بن عازِب رضي الله عنهما قال: «أَمرَنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بِسَبْعٍ، وَنَهَانَا عن سَبْعٍ: أَمَرْنَا بِعِيَادَةِ الْمَرِيضِ، وَاتِّبَاعِ الْجِنَازَةِ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ (أَوْ الْمُقْسِمِ)، وَنَصْرِ الْمَظْلُوم، وَإِجابة الدَّاعي، وَإِفْشاءِ السَّلامِ. وَنَهَانَا عن خَوَاتِيمَ- أَو عن تَخَتُّمٍ- بِالذَّهَب، وَعَنْ الشُّرب بِالْفِضَّة، وعن المَيَاثِر، وعن الْقَسِّيِّ، وَعن لُبْسِ الحرِيرِ، وَالإِسْتَبْرَقِ، وَالدِّيباج».
Traducción
Narró Al Bará Ibn Azib, Al-lah esté complacido con ambos: “El Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él nos ordenó hacer siete cosas y nos prohibió hacer otras siete: nos ordenó visitar al enfermo; acompañar al fallecido; pedir por el que estornuda si, a su vez, da alabanzas a Allah; hacer valer el juramento de quien te ha pedido algo; ayudar al oprimido; aceptar la invitación; y desearnos la paz. Y nos prohibió ponernos anillos de oro; comer y beber en recipientes de plata; llevar algo de seda en la silla de montar; llevar algún ropaje tejido con mezcla de seda y lino y el uso de ropajes de seda en general.”
Explicación
El Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, fue enviado para completar los buenos modales, por esto siempre exhorta tener los bondadosos modales y realizar las buenas acciones, prohibe todo acto malo. Entre estas exhortaciones y prohibiciones menciona la narración lo siguiente: Visitar al enfermo, esto es dar al hermano musulman sus derechos, darlo compañia y pedir por él; acompañar al fallecido, debido a la gran recompensa de quien sigue el funeral y la suplica por el fallecido, saludar a las tubas y tomar reflexión de ello; pedir por el que estornuda si, a su vez, da alabanzas a Al-lah, se le debe decir "Que Al-lah te cubra con Su misericordia"; hacer valer el juramento de quien te ha pedido algo si no representa algún daño para ti para que no le hagas cargar la responsabilidad de expiar su juramentos, sino que debe contestar a su pedido y hacerlo sentir bien; ayudar al oprimido, es decir rechazar la injusticia, enfrentar al injusto, evitar el daño y prohibir el mal; aceptar la invitación, ya que esto genera mas cercania entre los corazones, purifica el alma puesto que la separación y el alejamiento genera odio y susto. Si la invitación es para asistir a un matrimonio es obligatorio cumplir con ello, y si fuese por otra razón, será recomendable responder a su pedido; y desearnos la paz, es decir decirlo y públicarlo a todas las personas, ya que esto es parte del ejemplo del Profeta Muhammad, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y es una suplica mutua entre los musulmanes que a su vez genera más amor. Y con respecto a las cosas que fueron prohibidas en la narración son: Que los hombre se ponen anillos de oro, ya que esto les hace perder su masculinidad; comer y beber en recipientes de plata, debido a la soberbia que hay en ello, y si esta prohibido beber con estos recipientes, se sobre entiende que usarlos para otras cosas es prohibido también; que los hombres se visten de cualquier tipo de de ropa tejida con seda, ya que esto invita a la suavidad y lujo, que son la causa de la impotencia y el prodigio, y el hombre le pide que realice actividades, fuerzas, para estar siempre dispuesto a cumplir con el deber de defender de su religión, su santidad y su patria.
Explicación: العربية
بُعِثَ النبي صلى الله عليه وسلم ليُتم مكارم الأخلاق، ولذا فإنه يحث على كل خلق وعمل كريمين، وينهى عن كل قبيح، ومنْ ذلك ما في هذا الحديث من الأشياء التي أمر بها وهي: عيادة المريض التي فيها قيام بحق المسلم، وتَرويح عنه، ودُعاء له، واتباع الجنازة، لما في ذلك من الأجر للتابع والدعاء للمتبوع، والسلام على أهل المقابر والعِظة والاعتبار، وتشميت العاطس إذا حمد الله فيقال له: يرحمك الله. وإبرار قسم المقسم إذا دعاك لشيء وليس عليك ضرر فتبر قسمه، لئلا تُحوجه إلى التكفير عن يمينه، ولتجيب دعوته وتجبر خاطِرَهُ، ونصر المظلوم من ظالمه لما فيه من رد الظلم، ودفع المعتدي وكفه عن الشر، والنهي عن المنكر، وإجابة من دعاك، لأنَّ في ذلك تقريبا بين القلوب وتصفية النفوس، وفي الامتناع الوحشة والتنافر. فإن كانت الدعوة لزواج فالإجابة واجبة، وإن كانت لغيره فمستحبة، و إفشاء السلام، وهو إعلانه وإظهاره لكل أحد، وهو أداء للسنة، ودعاء للمسلمين من بعضهم لبعض، وسبب لجلب المودة. أما الأشياء التي نهى عنها في هذا الحديث فالتختم بخواتم الذهب للرجال، لما فيه من التأنث والميوعة، وانتفاء الرجولة، وعن الشرب بآنية الفضة، لما فيه من السَّرَفِ والتكبر، وإذا منع الشرب مع الحاجة إليه فسائر الاستعمالات أولى بالمنع والتحريم، وعن المياثر، والقسي، والحرير، والديباج، والإستبرق، وهي من أنواع الحرير على الرجال؛ فإنها تدعو إلى اللين والترف اللذين هما سبب العطالة والدَّعَةَ، والرجل يطلب منه النشاط والصلابة والفتوة، ليكون دائماً مستعداً للقيام بواجب الدفاع عن دينه وحرمه ووطنه.
- استحباب عيادة المريض.
- استحباب اتباع الجنائز للصلاة عليها ودفنها إذا قام بذلك من يكفي، وإلا فهي فرض كفاية.
- تشميت العاطس إذا حمد الله بقوله: (يرحمك الله) فيكون الرد واجبا.
- إبرار قسم المقسم، وهو مستحب، لما فيه من جبر القلب وإجابة طلبه في غير إثم.
- وجوب نصر المظلوم بقدر استطاعته، لأنه من النهي عن المنكر، وفيه رد للشر وإعانة المظلوم وكف الظالم.
- إجابة الدعوة، فإن كانت لعرس وجبت الإجابة إن لم يكن ثَمَّ منكر لا يقدر على إزالته، وإن كانت لغيره من الدعوات المباحة استحبت، وتتأكد بما يترتب عليها من إزالة ضغينة أو دفع شر.
- إفشاء السلام بين المسلمين؛ لأنه دعاء بالسلامة، وعنوان على المحبة والإخاء.
- النهي عن تختم الرجال بخواتم الذهب، فهو محرم.
- النهي عن الشرب بآنية الفضة، وأعظم منه الذهب، وألحق به سائر الاستعمالات إلا ما ورد استثناء في نصوص أخرى.
- النهي عن لبس القسي والحرير، والإستبرق، والديباج للرجال.