Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «دخلت هند بنت عُتْبَةَ- امرأَة أَبِي سفيان- على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله، إنَّ أَبَا سُفْيَان رَجُلٌ شَحِيحٌ، لا يُعْطِيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بَنِيَّ، إلاَّ ما أَخَذْتُ مِنْ مَالِهِ بِغَيْرِ عِلْمِهِ، فَهَلْ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ مِنْ جُنَاحٍ؟ فَقَالَ رسول الله: خُذِي مِنْ مَالِهِ بِالْمَعْرُوفِ مَا يَكْفِيكِ وَيَكْفِي بَنِيكِ».
Traducción
Narró Aisha -Al-lah esté complacido con ella-: “Hind Bint Utbata, esposa de Abu Sufián, vino a ver al Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y le dijo: ‘Mensajero de Al-lah, Abu Sufián es un hombre tacaño que no me da lo suficiente para mí y mis hijos, a excepción de lo que tomo de su dinero sin su conocimiento. ¿Acaso hay mal en que lo haya hecho así?’ El Mensajero de Al-lah le dijo: ‘Toma de su dinero todo lo que necesites para ti y tus hijos, pero sin despilfarrar nada’”.
Explicación
Hind Bint Utbata fue a ver al Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, para que le diera una fatwa (veredicto) al respecto de que su esposo Abu Sufián no le daba el dinero suficiente para ella y sus hijos, así que ¿acaso le está permitido tomar de su dinero sin su conocimiento? El Mensajero de Al-lah le dio su veredicto (fatwa) diciéndole que le está permitido tomar del dinero de su esposo todo lo que necesite ella y sus hijos, pero sin derrochar.
Explicación: العربية
اسْتَفْتَت هند بِنْتُ عُتْبَة رسول الله -صلَّى الله عليه وسلم- أَنَّ زوجها لا يعطيها ما يكفِيها هي وأَبناءها من النفقة، فهل لها أن تأخذ من مال زوجها أَبي سُفيان بغير علمه؟ فأفتاها بجواز ذلك إِذا أَخذت قَدْرَ الكفاية بالمعروف، أي دون زيادة وتعدي.
- وجوب النفقةِ على الزَّوجة والْأَولَاد الفقراء والصّغار.
- أَنَّ النَّفَقَةَ تُقَدَّرُ بِكِفَايَة الْمُنْفَقِ عليه وحال المنفِق معًا.
- جواز سماع كلَام الْأَجنبية للحاجة.
- جواز ذكر الانسان بما يكره للشَّكْوى والْفُتْيا، إذا لم يقصد الغيبة.
- اعتماد العُرْف في الْأمُور التي ليس فيها تحدِيدٌ شرعي، فقد جعل لها مِن النَّفَقَة الكِفَايَة، وهذا راجعٌ إلى مَا كَان مُتَعَارَفَاً في نفَقة مِثْلها وأوْلَادها.
- أن من ظفر بحقه من عند شخص أنكره عليه له أن يأخذ حقه من ذلك الشخص إذا قدر ولم يترتب على ذلك مفسدة وكان ذلك ظاهراً كدين ونفقة ونحوها.
- جواز خروج الزوجة من بيتها لحاجتها من محاكمة واستفتاء وغيرهما، إذا أذن لها زوجها في ذلك، أو علمت رضاه به.