Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن أبي بردة هانئ بن نيار البلوي رضي الله عنه : أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «لا يُجْلَدُ فوق عشَرة أَسْواط إلا في حَدٍّ مِن حُدود الله».
Traducción
Narró Abu Baradat Hani' Ibn Niar Al-Balwi, Al-lah este complacido con él: Que escuchó el Mensajero de Al-lah, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él decir: No se castiga con más de diez azotes excepto en uno de los limites de Al-lah.
Explicación
La expresión "Los limites de Al-lah" quiere decir: Sus ordenes y prohibiciones, esto es, cada una de estas ordenes y prohibiciones implica un castigo para quienes incurren en ellas, dichos castigos son determinado como por ejemplo el castigo de la fornicación o la falsa acusación o indeterminados como el castigo de quien rompe su ayuno durante los días del mes de Ramadán o no cumple con el Azaque, entre otras de las obligaciones y prohibiciones. Además hay otras maneras y pequeños castigos para educar a los niños, mujeres, entre otros, por otros asuntos no relacionados con las ordenes de Al-lah, sino para educarlos, dichos castigos no pueden ser mas que diez azotes, ya que ellos no han cometido algo prohibido por Al-lah ni han faltado de hacer lo que Al-lah ha ordenado realizar.
Explicación: العربية
يراد بحدود الله تعالى أوامره ونواهيه، فهذه لها عقوبات رادعة عنها، إما مقدرة، كالزنا والقذف أو غيره مقدرة، كالإفطار في نهار رمضان، ومنع الزكاة، وغير ذلك من قبل المحرمات، أو ترك الواجبات. وهناك تأديبات وتعزيرات للنساء والصبيان، لغير معصية الله، إنما تفعل لتقويمهم وتهذيبهم، فهذه لا يزاد فيها على عشرة أسواط، ما داموا لم يتركوا واجبًا من واجبات دينهم، أو يفعلوا محرمًا عليهم من ربهم.
- أن حدود الله -تعالى- التي أمر بها أو نهى عنها لها عقوبات تردع عنها، إما مقدرة من الشارع، أو راجعة في تقديرها إلى المصلحة التي يراها الحاكم.
- أن تأديب الصبيان والنساء والخدم ونحوهم، يكون خفيفا بقدر التوجيه والتخويف، فلا يزاد فيه على عشرة أسواط، والأولى تهذيبهم بدون الضرب، بل بالتوجيه، والتعليم، والإرشاد، والتشويق، فهو أدعى للقبول واللطف في التعليم, والأحوال في هذا المقام تختلف كثيرا، فينبغي فعل الأصلح.
- ظاهرُ هذا الحديث تحريمُ الزيادة على عشرة أسْواطٍ.