Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: دَفَعَ النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- يومَ عَرَفَة فَسَمِعَ النبيُّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- وَرَاءَهُ زَجْرًا شَدِيدًا وَضَربًا وَصَوتًا لِلإِبِل، فَأَشَارَ بِسَوطِهِ إِلَيهِم، وقال: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، عَلَيكُم بِالسَّكِينَةِ، فَإِنَّ البِرَّ لَيسَ بِالإيضَاعِ».
Traducción
Narró 'Abdullah Ibn 'Abbas, Al-lah este complacido con ambos:"Partía con el Pofeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- el día del 'Arafah, y el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- oyó gritos muy fuertes detrás suyo, golpes y voces a los camellos. Entonces, les señaló con su fusta y dijo:"Oh gente,deben sosegarse pues la obediencia no va acompañada de la prisa excesiva".
Explicación
Que el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- partía de 'Arafah y oyó detrás suyo una voz muy fuerte, golpes, gritos y voces a los camellos. Y esta escena era resultado de la costumbre que tenían en la época preislámica (Yahiliyya) ya que cuando salían de 'Arafah se apresuraban mucho antes de que empezara a oscurecer. Y solían golpear a los camellos fuertemente. Entonces, el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- les señaló con su fusta y dijo:"Oh gente,esten tranquilos y sosegados, pues la obediencia y el bien no van acompañados de las prisas y el "idaa" (manera muy rápida de caminar).
Explicación: العربية
أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم أفاض من عرفة فسمع وراءه صوتًا شديدًا وضربًا وزجرًا للإبل وأصواتًا للإبل، وكان هذا المشهد من الناس نتيجة ما تعودوه زمن الجاهلية؛ لأنهم كانوا في أيام الجاهلية إذا دفعوا من عرفة أسرعوا إسراعًا عظيمًا يبادرون النهار قبل أن يظلم الجو، فكانوا يضربون الإبل ضربًا شديدًا، فأشار النبي صلى الله عليه وسلم إليهم بسوطه، وقال: أيها الناس الزموا الطمأنينة والهدوء، فإن البر والخير ليس بالإسراع والإيضاع وهو نوع من السير سريع.
- شفقة الرسول -صلى الله عليه وسلم- بأمته؛ فقد نهاهم عن الإسراع لئلا يتعبوا أنفسهم مع بُعد المسافة.
- استحباب التأني والخشوع عند أداء العبادات.
- أن ثواب العبادة إنما يكون بقدر الخشوع وحضور القلب فيها.
- تكلف الإسراع في السير ليس مما يتقرب إلى الله به.
- أنَّ البر ليس بالعجلة وإنما هو بالخضوع والخشوع والاستكانة لمن لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء.
- الهدوء والسكينة أعون على حضور القلب.
- الحكمة في النهي عن الإسراع في قصد العبادة ما يفضي إليه الإسراع من التزاحم والتدافع وأذية المسلمين.