Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لما خلق الله آدم صلى الله عليه وسلم قال: اذهب فَسَلِّمْ على أولئك -نَفَرٍ من الملائكة جلوس- فاستمع ما يُحَيُّونَكَ؛ فإنها تَحِيَّتُكَ وتحية ذُرِّيتِكَ. فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله، فَزَادُوهُ: ورحمة الله».
Traducción
Se transmitió de Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Al-lah le bendiga y le dé paz: “Cuando Al-lah creó a Adam, sobre él la paz, le dijo: ‘Ve y saluda a aquel grupo de ángeles sentados y escucha el saludo que te devuelvan, pues será el tuyo y el de tu descendencia’. Entonces dijo: ‘As salamu alaikum’ (la paz sea con ustedes). Respondieron los ángeles: ‘As salamu alaika wa rahmatullah’. (La paz y la misericordia de Al-lah sean sobre ti). Añadieron: ‘Y la misericordia de Al-lah’.”
Explicación
El significado de este hadiz es: “Cuando Al-lah creó a Adán, le ordenó que fuera a saludar a un grupo de ángeles (de tres a nueve ángles). Él lo saludó con la paz y escuchó que le devolvieron el mismo saludo, pues así será el saludo lícito entre él y su descendencia, los que sigan la religión y el ejemplo de los profetas. Entonces dijo: “As salamu alaikum” (la paz sea con vosotros). Respondieron los ángeles: “As salamu alaika wa rahmatullah”. (La paz y la misericordia de Al-lah sean sobre ti). Añadieron: “Y la misericordia de Al-lah”. Este es pues el saludo lícito y su respuesta. En otros relatos está añadido "Y la misericordia de Al-lah y Sus bendiciones" al momento de dar el saludo o contestarlo.
Explicación: العربية
معنى الحديث: لما خلق الله آدم أمره الله أن يذهب إلى نَفَرٍ من الملائكة، والنفر ما بين الثلاثة والتسعة، فيحييهم بالسلام، ويستمع إلى إجابتهم عليه، فتكون تلك التحية المتبادلة بينه وبينهم هي التحية المشروعة له ولذريته من بعده ممن هم على دين الرسل، ويتبعون سنتهم. فقال: السلام عليكم، فقالوا: السلام عليك ورحمة الله ، فزادوه : "ورحمة الله"، فكانت هذه الصيغة هي المشروعة عند إلقاء السلام والرد عليه، وجاءت الأحاديث الأخرى بزيادة: "ورحمة الله وبركاته" سواء في إلقاء السلام أو رده.
- فيه إشعار أن الملائكة المذكورين كانوا على بعد من آدم -عليه السلام-.
- بيان أن الله -تعالى- علمه كيفية السلام.
- بيان كيفية السلام المشروعة عند الابتداء والرد.
- مشروعية الزيادة على المبتدئ في رد السلام وذلك كما قال تعالى: (فحيوا بأحسن منها أو ردوها) (النساء:86).
- الأمر بتعليم العلم وأخذه عن أهله.