Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعلمُ المؤمنُ ما عند الله من العقوبة، ما طَمِع بِجَنَّتِهِ أحدٌ، ولو يَعلمُ الكافرُ ما عند الله من الرَّحمة، ما قَنَطَ من جَنَّتِهِ أحدٌ».
Traducción
De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz: “Si supiera el creyente el terrible castigo que Al-lah tiene preparado, jamás tendría esperanzas de alcanzar su Jardín (por temor a Él). Y si supiera el incrédulo cómo es la misericordia de Al-lah, no desesperaría ninguno de su Jardín.”.
Explicación
Este hadiz combina la esperanza con el temor devocional, ya que si supiera el creyente el terrible castigo que Al-lah tiene preparado en esta vida o en la Otra para los incrédulos o los pecadores, tendrán un temor que les impedirá cometer malas acciones, caer en la maldad y en los actos prohibidos, y les hace aumentar de las buenas acciones. Sin embargo, si no conocen la misericordia de Al-lah, caerán en la deseperación siendo creyentes. En cambio, si el no creyente supiera la fortuna y el disfrute que Al-lah ha preparado para los creyentes, anhelará la misericordia de Al-lah. En conclución se debe tener presente el temor devocional y la esperanza. Dijo Al-lah, Exaltado sea: "Anuncia a Mis siervos que Yo soy el Perdonador, el Compasivo, pero que Mi castigo es el castigo doloroso".
Explicación: العربية
هذا الحديث فيه الجمع بين الرجاء والخوف، وأن المؤمن لو علم ما أعده الله من العقوبة سواء في الدنيا أو في الآخرة، وسواء كانت العقوبة للكفار أم للعصاة فإن هذا سيجعله يخاف ويحذر ولا يتوانى في عمل الصالحات ولا يتساهل في الوقوع في المحرمات خوفًا من عقوبة الله تعالى ، ولو اقتصر علمه على العقوبة ولم يعرف رحمة الله لكان سببًا في قنوطه مع كونه مؤمنًا، وفي المقابل لو علم الكافر ما أعده الله من النعيم والثواب للمؤمنين لطمع في رحمة الله، ولو اقتصر علم المؤمن على هذه الرحمة لما قنط من رحمته، لكن عليه أن يجمع بين الرجاء والخوف، قال تعالى : (نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم، وأن عذابي هو العذاب الأليم).
- الحث على الخوف من عقاب الله -تعالى-، والأمل في ثوابه ومغفرته ورضوانه.
- لا ينبغي للعبد أن يركن لعمله ويغتر به وكذلك لا يترك العمل أملا بسعة رحمة الله ومغفرته.