Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من أصابته فَاقَة فأنْزَلها بالناس لم تُسَدَّ فَاقَتُهُ، ومن أنْزَلها بالله، فَيُوشِكُ الله له بِرزق عاجل أو آجل».
Traducción
De Ibn Masud, Al-lah esté complacido con él, que dijo el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz: “Aquél a quien le sobrevino una necesidad acuciante y buscó ayuda en la gente, no consiguió satisfacer su necesidad porque se confió a ellos. En cambio, quien buscó la ayuda de Al-lah y se confió a Él, Al-lah corrió hacia él con la provisión rápidamente o en un plazo determinado.” Lo relataron Abu Daud y At Tirmidi.
Explicación
Ibn Masud, Al-lah esté complacido con él, informa que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Aquél a quien le sobrevino una necesidad", es decir una pobreza, "y buscó ayuda en la gente" esto es exponer su necesidad a la gente y pedir de ellos sacarlo de su situación sin encomendarse a Al-lah, la consecuencia de ello "no consiguió satisfacer su necesidad" es decir no será cubierta su necesidad y cada vez que la gente le ayuda, le cae otra dificultad más fuerte que la primera. En cambio, quien buscó la ayuda de Al-lah y se confió a Él, Al-lah corrió hacia él con la provisión rápidamente dandole bienes en este vida o en un plazo determinado, es decir en la Otra Vida.”
Explicación: العربية
أخبر ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من أصابته فاقة" أي: حاجة شديدة، وأكثر استعمالها في الفقر وضيق المعيشة. "فأنزلها بالناس" أي: عرضها عليهم، وأظهرها بطريق الشكاية لهم، وطلب إزالة فاقته منهم. فالنتيجة: "لم تسد فاقته" أي: لم تقض حاجته، ولم تزل فاقته، وكلما تسد حاجة أصابته أخرى أشد منها وأما "من أنزلها بالله" بأن اعتمد على مولاه فإنه "يوشك الله" أن يُعجِّل "له برزق عاجل" قريب بأن يعطيه مالا ويجعله غنيا "أو آجل" في الآخرة.
- الحث على سؤال الله -عز وجل-، والالتجاء إليه عند الشدائد وهموم الحاجات، فهو الذي يقضيها.
- الحض على الصبر على العيش الشديد وعدم الشكوى للناس.
- ترغيب الإنسان الذي ينزل به مكروه أن يكل كشفه إلى خالقه -سبحانه وتعالى-.
- تنفير العبد من الاعتماد على غير الله في تحقيق سؤله أو دفع كربه.
- من اعتمد على غير الله ضل، ومن اعتز بغير الله ذل، ومن فوض أمره إلى الله وصل.