Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عَن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يُسَلِّمُ الرَّاكِبُ عَلَى المَاشِي، وَالمَاشِي عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ». وَلِلبُخَارِي: «يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ عَلَى الكَبِيرِ، وَالمَارُّ عَلَى القَاعِدِ، وَالقَلِيلُ عَلَى الكَثِيرِ».
Traducción
De Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «El que va montado debe saludar al que va a pie; el que va a pie, al que está sentado; y el grupo pequeño de gente, al grupo numeroso». Y según Al Bujari: «El joven debe saludar al mayor; el que pasa, al que está sentado; y el grupo pequeño, al grupo numeroso».
Explicación
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— instruye acerca de la etiqueta de saludar a la gente diciendo «as-salamu 'alaikum wa rahmatul-lahi wa barakatuh» (la paz, la misericordia y las bendiciones de Al-lah sean con ustedes): el joven debe saludar al mayor; el que va montado, al que va caminando; el que va caminando, al que está sentado; y el grupo pequeño de personas, al grupo numeroso.
Enseñanzas
- Es recomendable saludar como se menciona en el hadiz, pero si el caminante saluda al que va montado o se produce otra situación distinta a las que se mencionan es permisible, aunque contradice lo preferible y mejor.
- Difundir el saludo de paz de la forma en que se menciona en el hadiz conduce al amor y la concordia.
- Si ambas personas están al mismo nivel o en igualdad de condiciones en cuanto a lo mencionado en el hadiz, el mejor es quien saluda primero.
- La perfección de esta sharia radica en su aclaración de todo aquello que la gente necesita saber.
- Se debe enseñar la etiqueta del saludo y conceder a cada uno sus debidos derechos.
Explicación: العربية
أَرْشَدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم إلى أَدَبِ إلقاءِ تحية السلام بين الناس "السلام عليكم ورحمه الله وبركاته"، فيُسلِّم الصغيرُ على الكبير، والراكبُ على الماشي، والماشي على القاعد، والعددُ القليلُ على الكثير.
- استحباب التسليم على ما جاء به الحديث، فإذا سَلَّمَ الماشي على الراكب وغير ذلك مما ذُكِرَ، جاز، ولكنه خلاف الأولى والأفضل.
- إفشاء السلام على الكيفية التي جاءت في الحديث من أسباب المحبة والتَّآلف.
- إذا كانوا متكافئين متساويين فيما ذُكِرَ، فخَيْرُهُم الذي يبدأ بالسلام.
- كمال هذه الشريعة في بيان جميع ما يحتاجه الناس.
- تعليم آداب السلام وإعطاء كل ذي حق حقه.