Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنَّا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر فمنَّا الصائم، وَمِنَّا المُفطر، قال: فنزلنا مَنْزِلًا فِي يوم حارٍّ، وأكثرنا ظِلًّا صاحب الْكِسَاءِ، وَمِنَّا من يَتَّقِي الشمس بيده، قال: فَسقط الصُّوَّامُ، وقام المُفْطِرُونَ فَضربوا الْأَبْنِيَةِ، وَسَقَوْا الرِّكَاب، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "ذهب المُفْطِرُونَ اليوم بالأجر".
Traducción
De Anas Ibn Malik, que Al-lah esté complacido con él, relató: “Estábamos con el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, durante un viaje. Entre nosotros había quien ayunaba y quien interrumpía. Acampamos en un lugar un día caluroso. La mayoría de nosotros tenía telas para hacerse sombra y otros se protegían del sol con sus manos. Los ayunantes se desplomaban y los que habían interrumpido su ayuno se levantaban y preparaban las tiendas y daban agua a los animales. Entonces el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Hoy los que interrumpieron su ayuno se han llevado la recompensa”.
Explicación
Los compañeros del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, estaban junto a él de viaje, y entre ellos había quienes estaban ayunando y quienes no. Y el Mensajero, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, trataba a ambos grupos por igual. Acamparon para descansar del calor y de la fatiga del viaje, entonces los que estaban ayunando cayeron desplomados a consecuencia del calor y la sed, quedando por ello inhabilitados para realizar algún tipo de tareas. Por otra parte, quienes no estaban ayunando se levantaron, prepararon las tiendas, dieron agua a los animales y sirvieron a sus hermanos que estaban ayunando. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, al ver aquellas obras que hicieron los que no estaban en ayuno al servicio del ejército, los animó y distinguió diciendo: “Hoy quienes no ayunaron se han llevado la recompensa”.
Explicación: العربية
كان الصحابة مع النبي صلى الله عليه وسلم في أحد أسفاره، ويحتمل أنها غزوة الفتح، فكان بعضهم مفطرًا، وبعضهم صائمًا، والنبي صلى الله عليه وسلم يُقر كلًّا منهم على حاله. فنزلوا في يوم حار ليستريحوا من عناء السفر وحر الهاجرة، فلما نزلوا في هذه الهاجرة، سقط الصائمون من الحر والظمأ، فلم يستطيعوا العمل، وقام المفطرون، فضربوا الأبنية، بنصب الخيام والأخبية، وسقوا الإبل، وخدموا إخوانهم الصائمين، فلما رأى النبي صلى الله عليه وسلم فعلهم وما قاموا به من خدمة الجيش شجعهم، وبين فضلهم وزيادة أجرهم وقال: "ذهب المفطرون اليوم بالأجر".
- جواز الإفطار والصيام في السفر؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- أقر كلًّا على ما هو عليه.
- ما كان عليه الصحابة -رضي الله عنهم- من رقة الحال في الدنيا، ومع ذلك لم تمنعهم رقة الحال من ارتكاب الصعاب في الجهاد في سبيل الله -تعالى-.
- فضل خدمة الإخوان والأهل، وأنها من الدين ومن الرجولة التي سبقنا فيها صفوة هذه الأمة، خلافًا لفعل كثير من المترفعين المتكبرين.
- أن الفطر في السفر أفضل لا سيما إذا اقترن بذلك مصلحة من التقوي على الأعداء ونحوه، فإن فائدة الصوم تلزم صاحبها، أما فائدة الإفطار في مثل ذلك اليوم فإنها تتعدى المفطر إلى غيره.
- حث الإسلام على العمل وترك الكسل، فقد جعل للعامل نصيبًا كبيرًا من الأجر، وفضله على المنقطع للعبادة، وأين هذه من الناعقين الذين يرونه دِينا عائقا عن العمل والتقدم والرقي؟
- أن التوقي من أسباب الضرر لا ينافي كمال التوكل على الله -تعالى-.
- أن الثواب على الأعمال بحسب مصالحها.
- مشروعية التشجيع على العمل الصالح والترغيب فيه.