Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «خمسٌ من الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ، يُقْتَلنَ في الحَرَمِ: الغرابُ، وَالحِدَأَةُ، وَالعَقْرَبُ، وَالفَأْرَةُ، وَالكَلْبُ العَقُورُ». وفي رواية: « يقتل خَمْسٌ فَوَاسِق في الْحِلِّ وَالْحَرَمِ ».
Traducción
De Aisha, Al-lah esté complacido con ella, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Cinco animales fawasiq (perjudiciales) se les debe dar muerte en el periodo de inviolabilidad (haram): “el cuervo, el milano, el escorpión, la rata y el perro salvaje”. En otro relato: “cinco animales que son perjudiciales para los humanos (fawasiq) se les dará muerte durante el estado de inviolabilidad por la Peregrinación y fuera de él”.
Explicación
En este hadiz, Aisha, Al-lah esté complacido con ella, informa de que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, ordenó matar a cinco animales que se caracterizan por ser nocivos para los humanos, ya sea durante el estado de inviolabilidad por la Peregrinación o fuera de él. Después especifica cuáles son esos animales: “el cuervo, el milano, el escorpión, la rata y el perro salvaje”. Estos son cinco animales se caracterizan por ser nocivos para los humanos, por lo que se distinguen del resto de animales. Los enumeró por causar daños diferentes, por lo que se deberá darles muerte por los daños que causan. El estar en estado inviolable no se aplicaría pues a estos animales.
Explicación: العربية
في هذا الحديث تخبر عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بقتل خمس من الدواب كلهن يتصف بالفسق، سواء في الحِل أو الحرم، ثم بين تلك الخمس بقوله: الغُرابُ والحِدَأَةُ، وَالعَقْرَبُ، وَالفَأْرَةُ، والكلب العَقُورُ. فهذه خمسة أنواع من الحيوانات، وصفت بالفسق، وهو خروجها بطبعها عن سائر الحيوانات، بالتعدي والأذى. ونبه بها معدودة، لاختلاف أذاها، فيلحق بها ماشاكلها في فسقها من سائر الحيوانات، فتقتل لأذيتها واعتدائها، فإن الحرم لا يجيرها والإحرام لا يعيذها.
- مشروعية قتل هذه الدَّوَابُّ الخمسِ في الحِلِّ والحرم، للمُحل والمُحرم.
- جواز قتل كل ما شابهها في طبعها من الأذية.
- جواز قتلها ولو كانت صغيرة اعتبارا بمآلها.
- محاربة الإسلام للأذى والعدوان، حتى في البهائم.
- كمال التشريع الإسلامي، حيث طلب القضاء على ذوي الفساد والإفساد.