Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه: أَنَّ نَاسًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالُوا لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَا رَسُولَ اللهِ، ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ، يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي، وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ، وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ، قَالَ: «أَوَلَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ؟ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً، وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ، وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ»، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ؟ قَالَ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ؟ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أَجْرٌ».
Traducción
Abu Dharr —que Al-lah esté complacido con él— narró: «Algunos de los sahabíes del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— le dijeron a este: "¡Oh, Mensajero de Al-lah!, los ricos se llevan todas las recompensas. Rezan como nosotros rezamos, ayunan como nosotros ayunamos y, además, dan en caridad con el excedente de sus riquezas". Les dijo: "¿Acaso no les ha concedido Al-lah aquello con lo que pueden dar caridad? Cada 'tasbih' (glorificación) que dicen es una caridad, cada 'takbir' (exaltación de la grandeza de Al-lah) es una caridad, cada alabanza a Al-lah es una caridad, cada 'tahlilah' (decir 'la ilaha il-la Al-lah') es una caridad, ordenar el bien es una caridad, prohibir el mal es una caridad y en el acto íntimo conyugal de cualquiera de ustedes hay una caridad". Dijeron: "¡Oh, Mensajero de Al-lah!, ¿acaso si uno de nosotros satisface su deseo, obtiene recompensa por ello?". Respondió: "¿Acaso no cometería pecado si lo hiciera de forma ilícita? Del mismo modo, si lo satisface de manera lícita, obtendrá una recompensa"».
Explicación
Algunos compañeros pobres del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— se quejaron ante él de su situación y pobreza, y de que no podían dar caridad de sus bienes para obtener las grandes recompensas que obtenían sus hermanos ricos, y para poder hacer el bien como ellos, ya que ellos oraban como oraban los ricos, ayunaban como ellos ayunaban, pero los ricos daban en caridad de sus bienes sobrantes, mientras que ellos no tenían con qué dar caridad. Entonces el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— les indicó qué podían hacer como caridad. Les dijo: «¿Acaso Al-lah no les ha otorgado aquello con lo que pueden dar caridad a ustedes mismos?». Si dicen «subhana Al-lah» obtienen la recompensa de dar caridad, y lo mismo si dicen «Al-lahu Akbar», «alhamdu lil-lah», «la ilaha i-lah Al-lah», si ordenan el bien, si prohíben el mal y si mantienen relaciones íntimas con sus esposas. Ante esto se sorprendieron y dijeron: «¡Oh, Mensajero de Al-lah!, ¿acaso si uno de nosotros satisface su deseo, obtiene recompensa por ello?». Respondió: «¿Acaso no cometería pecado si lo hiciera de forma ilícita, como a través del adulterio o de otro modo? Pues, del mismo modo, si lo satisface de manera lícita, obtendrá una recompensa».
Enseñanzas
- Los compañeros competían en hacer el bien y se esforzaban en obtener la gran recompensa y el favor de Al-lah el Altísimo.
- Hay muchas formas de buenas obras, y ellas incluyen toda acción que un musulmán realiza con buena intención y buen propósito.
- El islam es una religión fácil, pues todo musulmán puede encontrar algo que hacer para obedecer a Al-lah.
- Dijo An-Nawawi: «En esto hay una prueba de que las cosas permitidas pueden convertirse en actos de obediencia mediante intenciones sinceras. Así, el acto íntimo conyugal se considera adoración si se hace con la intención de cumplir con el derecho de la esposa y tratarla con bondad —como Al-lah ha ordenado— o con el fin de tener un hijo virtuoso, o para protegerse a sí mismo o proteger a la esposa del pecado, evitando que ambos miren lo prohibido, piensen en ello o lo deseen; o con cualquier otra intención recta».
- El uso de ejemplos y analogías sirve para que el mensaje sea más claro y tenga un mayor impacto en quien lo escucha.
Explicación: العربية
اشْتَكَى بعضُ فقراء الصحابة حالَهم وفقرَهم للنبيِّ صلى الله عليه وسلم وعَدَم تَصَدُّقِهم بالأموال لِيَحصلوا على الأجور الكثيرة كما حصل عليها إخوانُهم أصحاب المال الكثير وليفعلوا الخير مثلهم؛ حيث إنهم يُصلُّون كما نصلِّي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم ولا نتصدق! فَدَلَّهم النبيُ صلى الله عليه وسلم على ما يقدرون عليه من الصدقات، فقال صلى الله عليه وسلم: أَوَلَيس قد جعل الله لكم ما تَصدّقون به على أنفسكم؟! فإنّ قولَكم: (سبحان الله) يكون لكم أجر صدقة، وكذا قول: (الله أكبر) صدقة، وقول: (الحمد لله) صدقة، وقول: (لا إله إلا الله) صدقة، و(الأمر بالمعروف) صدقة، و(النهي عن المنكر) صدقة، بل وفي جماع أحدكم لزوجته صدقة. فتعجَّبوا، وقالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدُنا شهوتَه ويكونُ له فيها أجر؟! قال: أرأيتم لو وَضعها في حرامٍ مِن زنى أو غيره أكان عليه فيها إثم؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر.
- تنافُس الصحابة على فعل الخيرات، وحرصهم في نيل عظيم الأجر والفضل من عند الله تعالى.
- كثرة وجوه أعمال الخير، وأنها تشمل كلَّ عمل يقوم به المسلم بنية صالحة وقَصْد حَسَن.
- يسر الإسلام وسهولته، فكل مسلم يجد ما يَعمله ليطيع الله به.
- قال النووي: وفي هذا دليل على أنَّ المباحات تصير طاعات بالنيات الصادقات، فالجماع يكون عبادة إذا نَوَى به قضاء حقّ الزوجة ومعاشرتها بالمعروف الذي أمر الله تعالى به، أو طلب ولد صالح، أو إعفاف نفسه أو إعفاف الزوجة ومنعهما جميعًا من النظر إلى حرام، أو الفكر فيه، أو الهم به، أو غير ذلك من المقاصد الصالحة.
- ضرب المثل والقياس؛ ليكون أوضح وأوقع في نفس السامع.