Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن عائشة رضي الله عنها قالت: «كنت أنام بين يَدَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم ورِجْلايَ فِي قِبْلَتِهِ، فإذا سجد غَمَزَنِي، فقَبَضتُ رِجْلَيَّ، فإذا قام بَسَطْتُهُمَا، والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح».
Traducción
Narró Aisha -Al-lah esté complacido con ella- “Yo solía dormir al frente del profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- mientras el rezaba, yo colocaba mis piernas en el lugar donde él se postraba, cuando se iba a postrar arrimaba mis piernas, cuando se levantaba las estiraba de nuevo, en ese tiempo las casas no tenían lámparas”.
Explicación
Aisha -Al-lah esté complacido con ella- decía: yo dormía al frente del profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- mientras el rezaba durante la noche, debido a que nuestras casas eran muy estrechas mis piernas quedaban entre la quiblah (la orientación hacia Meca) y su lugar de postración, mientras él estuviera de pie rezando yo estiraba las piernas, cuando él se postraba me arrimaba las piernas para postrarse, si yo pudiera verlo las habría recogido sin que las moviera el, pero en nuestras casas no había lámparas que me dejara ver al profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- y así ella poder mover las piernas antes de que el las moviera.
Explicación: العربية
كانت عائشة رضي الله عنها تقول: كنت أنام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلِّي في الليل، ولضيق بيوتنا، تكون رِجْلاي في قِبْلته بينه وبين موضع سجوده، فما دام واقفاً يتهجد بسطتهما، فإذا سجد، غَمَزني فَقبضتهما ليسجد. ولو كنت أراه إذا سجد لقبضتهما بلا غمز منه، ولكن ليس في بيوتنا مصابيح ترى فيها النبي صلى الله عليه وسلم ، فتكف رجليها من غير أن تحوجه إلى غمزها.
- جواز اعتراض النائم أمام المصلي إذا كان هناك حاجة تستدعي ذلك كضيق المكان.
- أن اعتراض المرأة أمام المصلي، لا يقطع الصلاة ولا ينقصها.
- أن مسَّ المرأة ولو بلا حائل لا ينقض الوضوء؛ لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- يغمزها في الظلام، فلا يعلم، أيمسها من وراء حائل، أم لا؟
- ما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- وأهله عليه من ضيق الحياة، رغبة فيما عند الله، وزهداً في هذه الحياة الفانية.
- جواز مثل هذه الحركة في الصلاة، وأنهَا لا تخِلُّ بها.
- حسن معاشرة النبي -صلى الله عليه وسلم- لأهله.