Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن عبد الله بن زيد بن عَاصِم المازِنِي رضي الله عنه قال: «خرج النبي صلى الله عليه وسلم يَسْتَسْقِي، فتَوَجَّه إلى القبلة يدْعو، وحَوَّل رِدَاءه، ثم صلَّى ركعتين، جَهَرَ فيهما بالقِراءة». وفي لفظ «إلى الْمُصَلَّى».
Traducción
Narró Abdullah Ibn Zaid Ibn Asim Al Mazni -Al-lah esté complacido con él-: El profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- salió a rezar para pedir la lluvia, se dirigió a la Qibla (la orientación hacia Meca ) y comenzó a suplicar, se vistió su capa al revés y rezó dos raakas en voz alta -en otra narración: salió al lugar de la oración-.
Explicación
Alah -El Altísimo- prueba a sus siervos de distintas maneras para que así Le supliquen y Lo recuerden, cuando hubo una sequía en la época del profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- él salió con las personas al lugar donde se hacia la oración del Aid (el lugar donde realizaban la oración de las dos celebraciones religiosas) en el desierto pidiéndole a Alah la lluvia, como una manera de mostrar sumisión y humildad ante Alah -El Altísimo- se dirigió a la Qibla (la orientación hacia Meca) teniendo certeza en la aceptación de su suplica, y comenzó a pedirle a Alah que ayudara a los musulmanes, les quitara las dificultades y que cambiara su situación de la dificultad a la abundancia, de lo complicado a lo fácil, se vistió su capa al revés e hizo la oración de la lluvia la cual son dos rakaas en voz alta ya que es un rezo en grupo.
Explicación: العربية
يبتلي الله تعالى العباد بأنواع من الابتلاء؛ ليقوموا بدعائه وحده وليذكروه، فلما أجدبت الأرض في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، خرج بالناس إلى مصلى العيد بالصحراء؛ ليطلب السقيا من الله تعالى ، وليكون أقرب في إظهار الضراعة والافتقار إلى الله تعالى ، فتوجه إلى القبلة، مظنة قبول الدعاء، وأخذ يدعو الله أن يغيث المسلمين، ويزيل ما بهم من قحط. وتفاؤلا بتحول حالهم من الجدب إلى الخصب، ومن الضيق إلى السعة، حوَّل رداءه من جانب إلى آخر، ثم صلى بهم صلاة الاستسقاء ركعتين، جهر فيهما بالقراءة؛ لأنها صلاة جامعة.
- مشروعية صلاة الاستسقاء.
- مشروعية إقامتها في مصلى العيد.
- استقبال القبلة عند الدعاء؛ لأنها مظنة الإجابة.
- مشروعية تحويل الرداء أثناء الدعاء للاستسقاء، تفاؤلاً بتحول الحال من القحط والجدب إلى الرخاء والخصب.
- الجهر في صلاة الاستسقاء بالقراءة، كالجمعة، والعيدين، والكسوف وأنها ركعتان.
- أن الدعاء بالسقيا قبل الصلاة، ويجوز بعدها كما في روايات أخرى.
- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مفتقر إلى الله -تعالى- في جلب المنافع ودفع المضار ولا يملك لنفسه ولا لغيره نفعًا ولا ضرًّا.