No le está permitido a una persona cortar su relación con su hermano musulmán por más de tres noches, de modo que, cuando se encuentran, ambos vuelvan la cara ante el otro. El mejor de los dos será el primero en saludar

Texto árabe

عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لَا يَحِلُّ لِرَجُلٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ، يَلْتَقِيَانِ، فَيُعْرِضُ هَذَا وَيُعْرِضُ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ».

Traducción

De Abu Ayub Al Ansari —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «No le está permitido a una persona cortar su relación con su hermano musulmán por más de tres noches, de modo que, cuando se encuentran, ambos vuelvan la cara ante el otro. El mejor de los dos será el primero en saludar».

Explicación

El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— prohíbe que el musulmán retire la palabra a su hermano en religión por más de tres noches, de manera que cuando se encuentran no se saluden ni se hablen. Y el mejor de los dos que están peleados es el que intenta retomar la relación saludando el primero. El cese en la relación que se entiende aquí es el que se realiza por motivos personales; en cuanto al que se efectúa por Al-lah, como cuando uno se aleja de los pecadores, los innovadores o las malas compañías, no tiene un tiempo máximo determinado, sino que depende del beneficio de dicho alejamiento, y este cesará cuando lo haga la causa que lo propició.

Enseñanzas

• Está permitido cortar la relación con un musulmán por tres días máximo teniendo en cuenta la naturaleza humana. Se le perdona durante este tiempo para que desaparezcan los síntomas del enfado.
• La virtud del saludo, ya que elimina los malos sentimientos internos y es un signo de amor.
• El interés del islam por la hermandad y amistad entre sus seguidores.

Temas

• La doctrina Islámica
• Las virtudes y los modales
• Al-walá wa al-bará (lealtad y negación).
• La Hiyra y sus términos.
• Los modales de la Shar’iah.
• Las etiquetas del saludo y el solicitar permiso.