Ar-Risalah
Hadiz

'¡Oh, hijo de Adán!, mientras Me supliques y Me anheles, te perdonaré todo lo que hayas hecho, y no me importará. ¡Oh, hijo de Adán!, si tus pecados alcanzan lo más alto del cielo y luego Me pides perdón, te perdonaré y no me importará

Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0

Bueno (hasan)Registrado por At-Tirmidhi

Texto árabe

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى: يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ عَلَى مَا كَانَ فِيكَ وَلاَ أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ، وَلاَ أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ إِنَّكَ لَوْ أَتَيْتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا ثُمَّ لَقِيتَنِي لاَ تُشْرِكُ بِي شَيْئًا لأَتَيْتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً».

Traducción

Anas bin Malik —que Al-lah esté complacido con él— narró: «Escuché decir al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—: "Al-lah —exaltado sea— dijo: '¡Oh, hijo de Adán!, mientras Me supliques y Me anheles, te perdonaré todo lo que hayas hecho, y no me importará. ¡Oh, hijo de Adán!, si tus pecados alcanzan lo más alto del cielo y luego Me pides perdón, te perdonaré y no me importará. ¡Oh, hijo de Adán!, si vienes a Mí con pecados casi del tamaño de la tierra, pero compareces ante Mí sin asociarme nada, Me volveré a ti con un perdón de igual tamaño"».

Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa que Al-lah —exaltado sea— dice en un hadiz «qudsi»: ¡Oh, hijo de Adán!, mientras me invoques y anheles Mi misericordia, y no desesperes, cubriré tus pecados y los borraré sin que me importe hacerlo, aunque sean pecados graves. ¡Oh, hijo de Adán!, si tus pecados fueran tantos como para llenar el espacio entre el cielo y la tierra y alcanzaran sus confines cubriendo todos sus rincones, pero luego Me pidieras perdón; los borraría y te perdonaría todos ellos, sin importar cuán numerosos fueran. ¡Oh, hijo de Adán!, si vinieses a Mí tras morir con pecados y transgresiones que llenaran la tierra, pero hubieras muerto creyendo en Mi unicidad, sin asociarme nada, correspondería a esos pecados con un perdón igual al tamaño de la tierra, porque Mi misericordia es inmensa y perdono todos los pecados, excepto el asociar algo Conmigo («as-shirk»).

Enseñanzas

  • La inmensa misericordia de Al-lah el Altísimo, Su perdón y Su favor.
  • La virtud del monoteísmo y que Al-lah perdona los pecados y transgresiones de los monoteístas.
  • El peligro de la idolatría y que Al-lah no perdona a los politeístas.
  • Ibn Rayab dijo: «Este hadiz incluye las tres causas que conducen al perdón de los pecados: la primera, la súplica con esperanza; la segunda, la petición del perdón y del arrepentimiento; y la tercera, morir creyendo en la unicidad de Al-lah».
  • Este es uno de los hadices que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— relata de su Señor y se denomina hadiz «qudsi» o divino; y alude a aquel cuyas palabras y cuyo significado provienen de Al-lah, aunque carece de las características exclusivas del Corán, como que su recitación sea un acto de adoración, que se requiera el estado de pureza para tocarlo, que desafíe su inimitabilidad, etc.
  • Los pecados son de tres tipos: el primero, la idolatría o «shirk», y este no lo perdona Al-lah —exaltado sea—. Al-lah dice: {Al-lah ha prohibido el paraíso a quien adore a otros fuera de Él} [Corán 5, 72]. El segundo, la injusticia del siervo consigo mismo en su relación con su Señor. Estos son pecados y transgresiones personales entre el siervo y Al-lah, y Él puede perdonarlos y pasarlos por alto si así lo desea. El tercer tipo es la injusticia del siervo con otros siervos, y este requiere una represalia o castigo.
Explicación: العربية

أَخْبَرَ النبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم أنَّ الله تباركَ وتعالى قال في الحديثِ القدسيِّ: يا ابنَ آدمَ ما دمْتَ تدْعونِي وتَرْجو رَحْمتي، ولمْ تَقْنَطْ؛ سَتَرتُ ذنبَكَ ومحوتُه غير مبالٍ فيه؛ ولو كانَ هذا الذنب والمعصية من الكبائر. يا ابن آدم: لو كَثُرَت ذُنوبُك كثرةً تَملَأُ ما بينَ السَّماءِ والأرضِ بحيث تَبلُغُ أقطارَها وتَعُمَّ نَواحِيَها، ثمَّ استَغفَرتَني؛ محوت وغَفَرتُ لك جميعَها غيرَ مُبالٍ بكَثرتِها. يا ابنَ آدمَ: إنَّك لو أتيتَني بعدَ الموتِ بمِلْءِ الأرضِ ذُنوبًا ومَعاصِيَ، وكنتَ قد مِتَّ مُوحِّدًا لا تُشرِكُ بي شيئًا؛ لقابَلتُ هذه الذُّنوبَ والْمعاصِيَ، بمِلْئِ الأرض، مَغفِرةً؛ لأنَّني واسِعُ المغفرةِ، وأغفِرُ كل الذنوب إلا الشِّركَ.

  • سعة رحمة الله تعالى ومغفرته وفضله.
  • فضل التوحيد، وأنَّ الله يغفر للموحدين الذنوب والمعاصي.
  • خطر الشرك وأن الله لا يغفر للمشركين.
  • قال ابن رجب: وقد تضمَّن هذا الحديث الأسباب الثلاثة التي تحصل بها مغفرة الذنوب: الأول: الدعاء مع الرجاء، الثاني: الاستغفار وطلب التوبة، الثالث: الموت على التوحيد.
  • هذا الحديث مما يرويه النبي صلى الله عليه وسلم عن ربه، ويسمى بالحديث القدسي أو الإلهي، وهو الذي لفظه ومعناه من الله، غير أنه ليست فيه خصائص القرآن التي امتاز بها عما سواه، من التعبد بتلاوته والطهارة له والتحدي والإعجاز وغير ذلك.
  • الذنوب ثلاثة أنواع: الأول: الشرك بالله؛ وهذا لا يغفره الله، قال الله عز وجل: {إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة}، الثاني: ظلم العبد نفسه فيما بينه وبين ربه من ذنوب ومعاصي؛ فإن الله عز وجل يغفر ذلك، ويتجاوز إن شاء، الثالث: ذنوب لا يترك الله منها شيئًا؛ وهي ظلم العباد بعضهم بعضًا، فلا بد من القصاص.

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