El mensajero de Al-lah —la paz y la misericordia de Al-lah sean con él— nos enseñó el sermón de la necesidad

Texto árabe

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: عَلَّمَنَا رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُطْبَةَ الحَاجَةِ: إِنَّ الحَمْدَ للهِ، نَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا، مَنْ يَهْدِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا الله، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا} [النساء: 1]، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102]، {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} [الأحزاب:70 - 71].

Traducción

De Abdullah ibn Mas'ud —que Al-lah esté complacido con él—, quien dijo: El mensajero de Al-lah —la paz y la misericordia de Al-lah sean con él— nos enseñó el sermón de la necesidad: «Las alabanzas son para Al-lah; Lo alabamos y en Él buscamos ayuda, a Él pedimos la guía y pedimos Su perdón; en Él buscamos refugio del mal de nuestras almas y de nuestras malas acciones. A quien Al-lah guía, nadie podrá desviarlo y a quien desvía (por su rebeldía), nadie podrá guiarlo. Atestiguo que no hay divinidad digna de ser adorada salvo Al-lah y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Su mensajero. {¡Oh humanos!, teman y obedezcan a su Señor, Quien los ha creado a partir de un solo ser, del que creó a su pareja e hizo descender de ambos muchos hombres y mujeres. Teman y obedezcan a Al-lah, en cuyo nombre reclaman sus derechos, y respeten los lazos de parentesco. Por cierto que Al-lah los observa} [An-Nisa 4:1]. {¡Oh creyentes!, teman y obedezcan a Al-lah como es debido y no mueran sino sometidos a Él} [Al Imrán 3:102]. {¡Oh creyentes!, teman y obedezcan a Al-lah, y hablen solo con fundamento (70) Él hará prosperar sus obras y perdonará sus pecados. Sepan que quien obedece a Al-lah y a su mensajero obtendrá un triunfo grandioso} [Al Ahzab 33:70, 71]».

Explicación

Ibn Mas'ud —que Al-lah esté complacido con él— informó que el Profeta —la paz y la misericordia de Al-lah sean con él— les enseñó el sermón de la necesidad, que es aquel que se pronuncia al iniciar un sermón en ciertas situaciones, como en caso de matrimonio, en el sermón del viernes , etc. Este sermón comprende grandes significados, como el reconocimiento de que Al-lah merece todo tipo de alabanza; la búsqueda de Su ayuda en exclusividad, sin recurrir a asociados; pedir que cubra los pecados y no los tenga en cuenta; y refugiarse en Él de todo mal, ya proceda de uno mismo o no. Después, el Profeta —la paz y la misericordia de Al-lah sean con él— informa que la guía se encuentra en las manos de Al-lah, ya que a quien Él guíe, nadie podrá extraviarlo, y a quien Él extravié, nadie podrá guiarlo. Posteriormente menciona el testimonio de fe «no hay nadie que merezca ser adorado excepto Al-lah y Muhammad es Su siervo y Mensajero». El sermón finaliza con estas tres aleyas que incluyen la orden de temer y obedecer a Al-lah cumpliendo Sus órdenes y absteniéndose de Sus prohibiciones y buscar Su complacencia. La recompensa para quien lo cumpla son las buenas acciones y palabras, la expiación de las faltas, el perdón de los pecados, una buena vida en este mundo y la obtención del paraíso el Día del Levantamiento.

Enseñanzas

• Es recomendable empezar el sermón del matrimonio y del viernes, así como en otras ocasiones, con estas palabras.
• El sermón debe incluir la alabanza a Al-lah, los dos testimonios de fe y algunas aleyas del Corán.
• El hecho de que el Profeta —la paz y la misericordia de Al-lah sean con él— enseñase a sus compañeros lo que necesitaban de su religión.

Temas

• La jurisprudencia islámica y sus fundamentos
• Fiqh al usra (jurisprudencia islámica en la familia).
• El matrimonio.
• Normas y requisitos del casamiento.