Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما مرفوعاً: «ما حق امرئ مسلم له شيء يوصي فيه؛ يبيت ليلتين إلا ووصيته مكتوبة عنده». زاد مسلم: قال ابن عمر: «ما مرت علي ليلة منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك، إلا وعندي وصيتي».
Traducción
Narró Abdullah Ibn Omar –que Alah se complazca de ambos- “no es propio de un musulmán que posea algo para heredar que pasen dos noches sin que su legado esté escrito” Muslim añadió: dijo Ibn Omar: “No ha pasado una noche desde que escuché al mensajero de Alah –la paz y las bendiciones sean con él- decir eso sin que mi legado esté escrito”
Explicación
No es correcto ni prudente para cualquiera que tenga algo (riqueza, deudas), descuidarlo por mucho tiempo, sino debe tomar la iniciativa de escribirlo y declararlo, y no puede pasar más tiempo sin escribirlo que una o dos noches. Por esto, Ibn Umar, Al-lah esté complacido con él, después de escuchar este consejo profético, revisaba su Wasiah (lo que la persona deja por escrito antes de morir) todas las noches, en cumplimiento del orden del Legislador y haciendo declaración de la verdad. El Wasiah (lo que la persona deja por escrito antes de morir) es de dos clasificaciones: Mustahabb (recomendable), y esto hace referencia a todos los actos voluntarios. Obligatorio, y esto hace referencia a todo lo que involcra los derechos obligatorios, en el cual no hay evidencia que lo pruebe después de su muerte. La regla dice: todo acto obligatorio, y para cumplirlo se debe realizar otros actos previos, dichos actos se hacen obligatorios. Ibn Daqik Al-'id dijo que este hadiz se basa en el tipo obligatorio.
Explicación: العربية
ليس من الحق والصواب والحزم لمن عنده شيء يريد أن يوصي به ويبينه، أن يهمله حتى تمضى عليه المدة الطويلة؛ بل يبادر إلى كتابته وبيانه، وغاية ما يسامح فيه الليلة والليلتان. ولذا فإن ابن عمر رضي الله عنهما- بعد أن سمع هذه النصيحة النبوية- كان يتعاهد وصيته كل ليلة، امتثالا لأمر الشارع، وبيانا للحق. والوصية قسمان: مستحب، وهو ما كان للتطوعات والقربات، وواجب، وهو ما كان في الحقوق الواجبة، التي ليس فيها بينة تثبتها بعد وفاته لأن "ما لا يتم الواجب إلا به ، فهو واجب"، وذكر ابن دقيق العيد أن هذا الحديث محمول على النوع الواجب.
- مشروعية الوصية وعليها إجماع العلماء، وعمدة الإجماع الكتاب والسنة.
- أن الوصية قسمان: أ- مستحب ب- وواجب. وهذا الحديث محمول على النوع الواجب.
- مشروعية المبادرة إليها، بيانا لها، وامتثالا لأمر الشارع فيها، واستعداداً للموت، وتبصُّراً بها وبمصرفها، قبل أن يشغله عنها شاغل.
- أن الكتابة المعروفة تكفى لإثبات الوصية والعمل بها، لأنه لم يذكر شهوداً لها، والخط إذا عرف، بينة ووثيقة قوية.
- فضل ابن عمر رضي الله عنه، ومبادرته إلى فعل الخير، واتباع الشارع الحكيم.
- قال ابن دقيق العيد: والترخيص في الليلتين والثلاث دفع للحرج والعسر.
- أن الأشياء المهمة ينبغي أن تضبط بالكتابة لأنها أثبت من الضبط بالحفظ لأنه يخون غالبا.
- الندب إلى التأهب للموت والاحتراز قبل الفوت، لأن الإنسان لا يدري متى يفجأه الموت.