El que viaja solo es un Satán, si viajan solo dos también son Satán, mientras que si viajan tres está bien.

Texto árabe

عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما مرفوعًا: «الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة رَكْب».

Traducción

Narró Abdullah Ibn Omar Ibn Al-Aas -Al-lah esté complacido de ellos- que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de al-lah sean con él-: “El que viaja solo es un Satán, si viajan solo dos también son Satán, mientras que si viajan tres está bien.”

Explicación

Ene este hadiz hay una advertencia de viajar en solitario y de viajar dos personas solamente en caso de viajar por lugares inhóspitos, por los que no pasan transeúntes. Y incita a que el viaje se haga en compañía de un grupo, ya que el viajar en solitario está claro el motivo por el que se debe evitar: debe hacerse en compañía por si una persona necesita ayuda o le sobreviene la muerte o para evitar que sucumba a la malicia de Satán. El hacerlo en dos personas debe asimismo evitarse porque si a uno de los dos le alcanza un mal, el otro viajero se quedará solo. No obstante, en nuestros tiempos, el viajar solo en coche u otro vehículo por una de las autopistas o carreteras con tránsito de viajeros no se consideraría un viaje en solitario, ni el que va solo iría acompañado por Satán, ya que todos esos viajeros que transitan son como una caravana de la antigüedad. Es lo que ocurre, por ejemplo, entre Meca y Riyad, o entre Meca y Jeda. Sin embargo, viajar por carreteras solitarias sin tránsito de viajeros sí se consideraría viajar en solitario y se le aplicaría el sentido de este hadiz.

Temas

• Las virtudes y los modales
• Los modales de la Shar’iah.
• Modales y normas al viajar.