Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً».
Traducción
Algunas esposas del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— narraron de él: «La oración ("salat") de quien acude a un vidente y le pide saber algo no será aceptada durante cuarenta noches».
Explicación
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— advirtió sobre recurrir a un vidente (término general que incluye a todo aquel que pretende la adivinación de lo oculto, como astrólogos, los que leen en la arena, etc., a través de unos actos preliminares que realizan), y dijo que la simple pregunta sobre algo relacionado con lo oculto hará que Al-lah lo prive de la recompensa de sus oraciones durante cuarenta días. Tal es su castigo por este grave pecado.
Enseñanzas
- La prohibición de la adivinación y de acudir a un adivino para preguntarle sobre asuntos de lo oculto.
- Como castigo por un pecado, puede ser que una persona pierda la recompensa merecida por un acto de obediencia.
- Este hadiz incluye revisar el horóscopo, leer la palma de la mano o los posos del café —aunque solo sea por curiosidad— debido a que todo ello es considerado como adivinación por decir tener conocimiento de lo oculto.
- Si esto es lo merecido para quien acude a un adivino, ¿cuál será el castigo del propio adivino?
- La oración de esos cuarenta días es válida y no es necesario repetirla, pero no se obtiene recompensa por ella.
Explicación: العربية
يُحَذِّرُ النبيُّ صلى الله عليه وسلم من إتيان العرّاف -هو اسم عام للكاهن والمُنِّجم والرَّمَّال ونحوهم، ممن يَسْتَدِلُّ على معرفة الغيب بمقدمات يستعملها -، وأنَّ مُجَرَّدَ سؤالِهِ عن شيء من أمور الغيب سيَحْرِمُه الله به ثوابَ صلاته أربعين يومًا؛ وذلك عقوبة له على هذا الإثم والذنب الكبير.
- تحريم الكَهَانة، والذهاب إلى الكُهان وسؤالهم عن المغيبات.
- قد يُحْرَمُ الإنسانُ مِن ثواب الطاعة عقوبة له على فعل المعصية.
- يَدْخُلُ في الحديث ما يُسمّى بالأبراج والنظر فيها، وقراءة الكَفِّ والفنجان -ولو على سبيل الاطلاع فقط-؛ لأن ذلك كلَّه من الكهانة ومن دعوى علم الغيب.
- إذا كان هذا جزاءَ مَن أتى العَرّاف، فكيف بجزاء العراف نفسه؟
- صلاة أربعين يومًا تَقَعُ مُجزئة لا يَجِبُ قضاؤها، ولكن لا ثواب فيها.