Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يدعو بهذه الكلمات: «اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار، وعذاب النار، ومن شر الغنى والفقر».
Traducción
Narró Aisha- que Al-láh esté complacido con ella- que el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- solía decir estas palabras al suplicar: "¡Oh Al-láh, en Ti me refugio del conflicto (fitna) del Fuego, del castigo del Fuego y de la maldad de la riqueza y la pobreza!".
Explicación
El profeta, el elegido -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- solía refugiarse de cuatro asuntos: al decir: (¡Oh Al-láh, en Ti me refugio del conflicto (fitna) del Fuego) es decir cualquier tentación que lleva al fuego del Infierno, y es probable que esto significa la tentación de la pregunta de los ángeles guardianes del Infierno, lo mencionado en el dicho de Al-láh- Enaltecido sea-: "Toda vez que un grupo sea arrojado en él, sus [ángeles] guardianes le preguntarán: ¿Acaso no se os presentó un amonestador?". Y al decir (del castigo del fuego) significa me refugio en Ti de ser uno de los moradores del Infierno, que son los incrédulos que serán castigados, y en cuanto a los monoteístas solo serán purificados con el fuego del Infierno, luego saldrán. Y al decir (de la maldad de la riqueza): es decir la arrogancia y la injusticia buscando ganar dinero con modos ilícitos y gastarlo en vías prohibidas, también el orgullo y la arrogancia por tener dinero, el amor exagerado de dinero buscando ganarlo hasta con vías ilícitas y absteniéndose en gastarlo en sus vías legales. Y "la pobreza" es decir de la maldad de la pobreza, es decir la pobreza que no se ve acompañada con la paciencia y buena fe, que puede llevar al pobre a hacer actos inadecuados que se contradicen con la buena fe y la hombría, además de envidiar a los ricos y la codicia ante ellos lo que perjudica su fe llevando a la falta de satisfacción por el Decreto de Al-láh lo que lleva a consecuencias graves.
Explicación: العربية
كان النبي المختار -عليه الصلاة والسلام- يستعيذ من أمور أربعة: فقوله: (اللهم إني أعوذ بك من فتنة النار) أي فتنة تؤدي إلى النار، ويحتمل أن يراد بفتنة النار سؤال الخَزَنَة على سبيل التوبيخ، وإليه الإشارة بقوله تعالى: (كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير). وقوله: (وعذاب النار) أي أعوذ بك من أن أكون من أهل النار، وهم الكفار فإنهم هم المعذبون، وأما الموحدون فإنهم مؤدبون ومهذبون بالنار لا معذبون بها. (ومن شر الغنى): وهو البطر والطغيان وتحصيل المال من الحرام وصرفه في العصيان، والتفاخر بالمال والجاه والحرص على جمع المال وأن يكسبه من غير حله ويمنعه من إنفاقه في حقوقه. و(الفقر) أي وشر الفقر، وهو الفقر الذي لا يصحبه صبر ولا ورع؛ حتى يتورط صاحبه بسببه فيما لا يليق بأهل الدين والمروءة، ويصحبه الحسد على الأغنياء والطمع في أموالهم والتذلل بما يدنس العِرْض والدين وعدم الرضا بما قسم الله له وغير ذلك مما لا تحمد عاقبته.
- وجوب الابتعاد عن الفتن المسببة للابتلاء بالنار.
- يبتلى العبد بالغنى كما يبتلى بالفقر؛ لأنهما فتنة.
- الابتعاد عن الأسباب المهلكة المترتبة على فتنة الغنى كالبطر والكبر والحرص على جمع المال من الحرام ، والبخل بأداء حق الله تعالى فيه.
- الابتعاد عن الأسباب المهلكة المترتبة على فتنة الفقر، كالتضجر، والتبرم من مقدر، والوقوع في المساخط والحسد.
- الاستعاذة بالله من النار تستلزم الابتعاد عن جميع ما يسخط الله تعالى ، والفرار من المعاصي والخطايا ، والتزام الاستغفار والتوبة والتضرع إلى الله.
- الغنى والفقر خير لمن أحسن استغلالهما.