Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ تعلَّم علْمًا ممَّا يُبْتَغى به وَجْهُ الله عز وجل لا يَتَعلَّمُه إلا لِيُصِيبَ به عَرَضًا من الدنيا، لمْ يَجِدْ عَرْفَ الجنة يومَ القيامة».
Traducción
Se transmitió de Abu Huraira -que Al-láh esté complacido con él- que dijo el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-: “Quien aprenda una ciencia de la religión propia para aprenderla con sincerdidad pidiendo la recompensa solo de Al-láh -Enaltecido y Exaltado sea-, sin embargo no lo hace sino con un propósito mundanal, no encontrará el aroma del Jardín en el día del Juicio.”
Explicación
Este hadiz muestra que la persona quien estudia una ciencia de las ciencias con las cuales se pide el Rostro de Al-láh, es decir las legales (de la religión) y también las que ayudan a adquirir las ciencias legales como la lengua árabe y otras- luego le pide solo para un beneficio mundanal, como el dinero, el prestigio sin que sea por Al-láh y por la buena recompensa en el más-allá, entonces Al-láh- Enaltecido sea- le castiga en el día de Resurrección y no encontrará el aroma del Jardín, entonces será privado del Paraíso ya que quien posee estas características será privado del aroma del Paraíso. Y en cuanto a quien comete pecados será bajo la Voluntad de Al-láh- Enaltecido sea- si falleció creyente.
Explicación: العربية
يدل هذا الحديث على أن من تعلم علمًا من العلوم التي يراد بها وجه الله -وهي العلوم الشرعية وما يساندها من علوم عربية ونحوها-، وما أراد من ذلك إلا الحصول على متاع دنيوي، كالمال أو الجاه دون أن يكون قصده وجه الله والدار الآخرة، فإن الله تعالى يعاقبه يوم القيامة بأن لا يجد ريح الجنة؛ وذلك لأنه طلب الدنيا بعمل الآخرة؛ وحرمانه من رائحة الجنة مبالغة في تحريم الجنة؛ لأن من لا يجد ريح الشيء لا يتناوله قطعًا، وهذا محمول على أنه يستحق ألا يدخل الجنة، والآثم أمره إلى الله تعالى ، كأمر صاحب الذنوب إذا مات على الإيمان.
- وجوب الإخلاص في طلب العلم، ويكون القصد منه إرضاء الله -تعالى-.
- من اتخذ العلم مطية لشهوات الدنيا عذبه الله يوم القيامة.
- الوعيد الشديد في الحديث يدل على حرمة هذا العمل، وأنه كبيرة من كبائر الذنوب.
- أن من طلب العلم لله -تعالى- وجاءته الدنيا تبعا جاز له أخذها, ولم يضره ذلك.
- التحذير من الرياء.
- من أساليب الدعوة إلى الله الترهيب والتخويف.