Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عَنْ زِيَادِ بْنِ لَبِيدٍ رضي الله عنه قَالَ: ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَيْئًا، فَقَالَ: «ذَاكَ عِنْدَ أَوَانِ ذَهَابِ الْعِلْمِ» قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ يَذْهَبُ الْعِلْمُ، وَنَحْنُ نَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَنُقْرِئُهُ أَبْنَاءَنَا وَيُقْرِئُهُ أَبْنَاؤُنَا أَبْنَاءَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: «ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ زِيَادُ، إِنْ كُنْتُ لَأُرَاكَ مِنْ أَفْقَهِ رَجُلٍ بِالْمَدِينَةِ، أَوَلَيْسَ هَذِهِ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يَقْرَؤونَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ، لَا يَعْمَلُونَ بِشَيْءٍ مِمَّا فِيهِمَا؟!».
Traducción
De Ziad ibn Labid —que Al-lah esté complacido con él—, que dijo: El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— mencionó algo y dijo: "Eso será en el momento en que desaparezca el conocimiento". Dije: "Oh Mensajero de Al-láh, ¿cómo desaparecerá el conocimiento cuando recitamos el Corán y se lo enseñamos a nuestros hijos, y ellos se lo enseñen a sus hijos (y así sucesivamente) hasta el Día del Juicio?" Él dijo: "¡Que tu madre esté afligida por ti, oh Ziyad! Pensé que eras el hombre más sabio de la Medina. ¿No es el caso de estos judíos y cristianos que leen la Torá y el Evangelio, pero no actúan en consecuencia?".
Explicación
Mientras el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— estaba sentado entre sus Compañeros, dijo: cuando llegue este tiempo, el conocimiento desaparecerá y se le quitará de la gente, Fue cuando Ziad ibn Labid al-Ansari —que Al-láh esté complacido con él— sorprendido preguntó al Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— Diciéndole: ¿Cómo se nos quitará el conocimiento y lo perderemos, mientras recitamos y memorizamos el Corán? Por Al-láh, lo recitaremos y haremos que nuestras mujeres, nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos lo reciten. En respuesta, el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— dijo con asombro: ¡Me sorprende tu respuesta, oh Ziad! Te estaba considerando entre las personas eruditas de la Medina. Luego, el Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él— señaló que el conocimiento no se perderá por la pérdida del Corán, pero el conocimiento se perderá por la pérdida de la adhesión a él. Un ejemplo de ello son los judíos y los cristianos, que tienen la Torá y el Evangelio, pero no se beneficiaron de ellos ni de su objetivo, es decir, actuar según lo que aprendieron.
Enseñanzas
- Tener las copias del Corán y los libros en manos de la gente no sirve de nada a menos que se actúe en consecuencia.
- El conocimiento es arrebatado por una serie de cosas, incluida la muerte del Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él—, la muerte de los eruditos y la falta de aplicación del conocimiento.
- Uno de los presagios de la Hora es la desaparición del conocimiento y la falta de acción en consecuencia.
- El Hadiz nos insta a actuar acorde al conocimiento, porque este es el objetivo deseado y buscado.
Explicación: العربية
كان النبي صلى الله عليه وسلم جالسًا بين أصحابه، فقال: هذا الوقت الذي يُرفَع ويُسلَب فيه العلم من الناس، فتعجب زياد بن لبيد الأنصاري رضي الله عنه وسأل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف يرفع العلم ويضيع منا؟! وقد قرأنا القرآن وحفظناه؛ فوالله لنَقرأنَّه، ولنُقرِئنَّه نساءنا وأبناءنا، وأبناء أبنائنا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم متعجبًا: فقدتْك أمك يا زياد! إن كنت لأعدك من علماء أهل المدينة! ثم بين له صلى الله عليه وسلم: أنَّ فقد العلم ليس بفقد القرآن؛ ولكن فقد العلم بفقد العمل به، فهذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى؛ ومع ذلك ما نفعتهم، وما استفادوا من مقصودهما؛ وهو العمل بما علموا.
- وجود المصاحف والكتب بأيدي النّاس لا تنفع بدون العمل بها.
- رفع العلم يكون بأمور، منها: موت النبي صلى الله عليه وسلم، وموت العلماء، وترك العمل بالعلم.
- من علامات الساعة ذهاب العلم وترك العمل به.
- الحث على العمل بالعلم فإنه هو المقصود.