Si alguien siente algo en su vientre y duda si ha dejado salir algo (alguna ventosidad), no debe abandonar la mezquita hasta que oiga un sonido o perciba un olor

Texto árabe

عَنْ ‌أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا، فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا، فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا، أَوْ يَجِدَ رِيحًا».

Traducción

Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él— narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «Si alguien siente algo en su vientre y duda si ha dejado salir algo (alguna ventosidad), no debe abandonar la mezquita hasta que oiga un sonido o perciba un olor».

Explicación

El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara que, si el orante nota algo en su vientre y duda si ha expulsado una ventosidad, no debe abandonar el rezo e interrumpirlo ni repetir la ablución hasta que esté seguro de haberla invalidado; y para ello debe haber oído un sonido o percibido un olor. Esto se debe a que la certeza no se elimina con la duda, y la persona está segura de haber realizado su ablución, pero duda sobre si la ha invalidado.

Enseñanzas

• Este hadiz constituye una referencia básica para uno de los fundamentos teóricos de jurisprudencia islámica, que es que la certeza no se elimina con la duda. El fundamento teórico dicta que se mantiene la condición previa de algo hasta que se demuestre lo contrario.
• La duda no afecta al estado de pureza, y el orante permanece en dicho estado mientras no esté seguro de haberlo invalidado.

Temas

• La jurisprudencia islámica y sus fundamentos
• Fiqh al-‘ibada (jurisprudencia islámica en la adoración).
• Usul al-Fiqh (Los fundamentos metodológicos de la jurisprudencia islámica).
• Purificación.
• Los fundamentos del fiqh y sus bases metodológicas.
• Al-wudú (ablución menor).
• Los elementos que invalidan el wudú.