Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0
Texto árabe
عن علي رضي الله عنه قال: كُنَّا في جَنَازة في بَقِيعِ الغَرْقَدِ، فَأتَانَا رسول الله صلى الله عليه وسلم فَقَعَدَ، وَقَعَدْنَا حَوْلَه ومعه مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ وجعل يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ، ثم قال: «ما مِنْكُمْ من أحَدٍ إلا وقد كُتِبَ مَقْعَدُه من النَّار ومَقْعَدُه من الجنَّة» فقالوا: يا رسول الله، أفلا نَتَّكِلُ على كِتَابِنَا؟ فقال: «اعملوا؛ فَكلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له...» وذكر تمام الحديث.
Traducción
Narró 'Ali -que Al-láh esté complacido con él-: "Estábamos en un entierro en Baqy'a Al Garqad, y vino el Mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y se sentó, entonces nos sentamos alrededor de él. Tenía una vara y bajó la cabeza mirando al suelo pensativo, haciendo rayas en el suelo con la vara...después dijo: "No hay ninguno de ustedes al que no se le haya escrito su lugar en el fuego y su lugar en el paraíso". Dijeron:"Oh Mensajero de Al-láh.¿Entonces nos entregamos a lo que está escrito?". Dijo: "Obren, pues a cada uno se le facilita aquéllo para lo que ha sido creado...", y completó el hadiz".
Explicación
Estaban los compañeros -que Al-láh esté complacido con ellos- en un entierro de uno de ellos, en el cementerio de la gente de Medina. Entonces, el Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- se sentó entre ellos. En su mano tenía una vara,y miró al suelo bajando la cabeza, como aquél que reflexiona apesadumbrado, y hacía rayas en el suelo con la vara... Después dijo: "Ciertamente Al-láh. Exaltado sea, ha escrito los decretos para cada persona y su sitio en el paraíso y en el fuego. Y cuando oyeron eso del Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijeron: "Puesto que todo ha sido escrito, que el desgraciado es desgraciado y el dichoso dichoso, y quien va a estar en el paraíso y quien va a estar en el fuego, entonces ¿Dejamos las acciones? Pues no hay beneficio en hacer ya que todo está escrito y predeterminado". Entonces les respondió: "Actúen y no los abandonen a lo que Al-láh haya escrito de bien o mal, sino que obren según lo que se les ha sido ordenado y dejen aquéllo que se les ha prohibido. Puesto que el paraíso no es sino según las obras y el fuego según las obras. Y no entra al fuego si no quien actúa como la gente del fuego y no entra al paraíso si no quien actúa como la gente del paraíso, y a cada uno se le facilita aquello para lo que ha sido creado de bien o mal. Así pues quien es de los dichosos, Al-láh le facilita las obras de la gente dichosa, y quien es de los desgraciados, Al-láh le facilita las obras de los desgraciados.
Explicación: العربية
كان الصحابة رضي الله عنهم في جنازة أحدهم في مَقبرة أهل المدينة، فقَعَد النبي صلى الله عليه وسلم بين أصحابه، وكان بيده عصا، فنَكَّس رأسه وطأطأه إلى الأرض كالمتفكر المهموم، وجعل ينكش الأرض بالعصا، ثم قال: إن الله تعالى قد كتب مقادير الناس وكتب مقاعدهم في الجنَّة وفي النَّار. فلما سمعوا ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم قالوا: ما دام أنه قد سبق القضاء والقدر؛ بأن الشقي شقي، وأن السعيد سعيد، وأن الذي في الجنة في الجنة، والذي في النار في النار، فما دام الأمر كذلك، ألا نترك العمل؛ لأنه لا فائدة في السعي، فإن كل شيء مكتوب ومُقدر. فأجابهم بقوله: اعملوا ولا تتكلوا على ما قَدَّره الله من خير أو شرٍّ، بل اعملوا بمقتضى ما أمرتم به وانتهوا عما نُهيتم عنه، فإن الجنة لا تأتي إلا بعمل والنار لا تأتي إلا بعمل، فلا يدخل النار إلا من عمل بعمل أهل النار، ولا يدخل الجنة إلا من عمل بعمل أهل الجنة، فَكلٌّ مُيَسَّرٌ لما خُلِقَ له من خَيْرٍ أو شَرٍّ، فمن كان من أهل السعادة يسره الله لعمل أهل السعادة، ومن كان من أهل الشقاوة يسره الله لعمل أهل الشقاوة.
- استحباب الموعِظة على القبر.
- جواز القعود في المقبرة بشرط أن لا يؤذوا الأموات بجلوسهم على قبورهم.
- إثبات القدر، وأن كل شيء مكتوب ومقدر قبل أن يقع، وإثبات الإرادة للإنسان، وأن ما يريده ويفعله يقع موافقًا لإرادة الله -تعالى-.
- الله -عز وجل- يُيَسِّر من سبق في علمه أنه من أهل السعادة إلى عمل أهل السعادة، ومن كان من أهل الشقاوة يُيَسِّره لعمل أهل الشقاوة.
- لا يجوز الاحتجاج بالقدر على المعاصي، وذلك لأن العبد ما كان يعلم قبل عمله ما سيكون، ولكن باختياره وفعله ظهر له ما كان قد سبق في عِلم الله -تعالى-.