Ar-Risalah
Hadiz

Se le prescribió al hijo de Adam una parte de la fornicación de la que no puede escapar: los ojos fornican con la vista, los oídos fornican cuando escuchan, la lengua fornica cuando habla, la mano fornica cuando toca, la pierna fornica cuando camina, el corazón desea y anhela y todo esto es confirmado o desmentido con los genitales.

Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0

Hadiz auténtico (sahih)Registrado por Al-Bujari y Muslim

Texto árabe

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «كُتب على ابن آدم نَصِيبُه من الزِنا مُدْرِكُ ذلك لا مَحَالة: العينان زِناهما النَظر، والأُذنان زِناهما الاستماع، واللسان زِناه الكلام، واليَدُ زِناها البَطْش، والرِّجل زِناها الخُطَا، والقلب يَهْوَى ويتمنى، ويُصَدِّق ذلك الفَرْج أو يُكذِّبُه».

Traducción

Se transmitió de Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le dé paz: “Le ha sido prescrita, irremediablemente, al hijo de Adam, su parte de adulteración: la adulteración de los ojos es la mirada de aquello que no le está permitido mirar; la adulteración de los oídos es cuando oyen lo que no tienen que oír; la adulteración de la lengua es cuando dice lo que no tiene que decir; la de la mano cuando coge lo que no le pertenece; la del pie cuando va donde no debe; y la del corazón cuando tiene deseos y apetitos que son ilícitos. Y todo ello lo aprueban o desmienten los órganos sexuales.”

Explicación

Significado del hadiz: la persona caerá en la fornicación inevitablemente excepto a quien Alah protege, después el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- mencionó los ejemplos de ello: “el ojo fornica con la vista” es decir: un hombre cuando mira a una mujer que no le es lícita aunque sea sin deseo es una forma de fornicación y es la llamada fornicación del ojo” “los oídos fornican cuando escuchan” es decir: cuando un hombre escucha a una mujer hablar y siente placer con su voz esa es la fornicación del oído” de la misma forma “la mano fornica cuando toca” es decir lo que puede hacer la mano, tocar, acariciar etc. “la pierna fornica cuando camina” es decir si la persona camina hacia algún lugar a los lugares de corrupción por ejemplo, o escucha a una mujer hablar y camina hacia ella o cuando mira a una mujer y la comienza a seguir son ejemplos de la fornicación de los pies. “El corazón desea y anhela” es decir: se llena de estas cosas y se aferra a las mujeres esa es la fornicación del corazón. “todo esto es confirmado o desmentido con los genitales” es decir cuando una persona fornica con sus genitales –Alah nos proteja de eso- entonces ha confirmado la fornicación de todos sus miembros, pero si no fornica con sus genitales, sino que se preserva y cuida de sí mismo entonces desmentirá la fornicación de los otros miembros. Esto es una advertencia sobre el peligro de apegarse a las mujeres tanto con los oídos, como con los ojos, las manos y el dirigirse a ellas, también de aferrarse a ellas con el corazón todo esto son tipos de fornicación –Alah nos proteja-la persona racional debe cuidar que sus miembros estén aferrados a las tentaciones carnales.

Explicación: العربية

معنى الحديث أن الإنسان مُدرك للزنا لا محالة إلا من عصمه الله، ثم ذكر النبي صلى الله عليه وسلم أمثلة لذلك: "فالعين زناها النظر" يعني: أن الرَّجُل إذا نظر إلى امرأة ولو لغير شهوة وهي ليست من محارمه فهذا نوع من الزنا وهو زنا العين. "والأُذنان زِناهما الاستماع" أي يستمع الإنسان إلى كلام المرأة ويتلذذ بصوتها، هذا زنا الأذن. "واليد زناها البَطْش" يعني العمل باليد من اللمس وما أشبه ذلك. "والرِجل زناها الخُطا" يعني أن الإنسان يمشي إلى محل الفواحش مثلا أو يسمع إلى صوت امرأة فيمشي إليها أو يرى امرأة، فيتبعها هذا نوع من الزنا. "والقلب يَهْوَى ويتمنى" أي يميل إلى هذا الأمر وهو التعلق بالنساء هذا زنا القلب. "والفرج يصدِّق ذلك أو يُكذِّبه" يعني أنه إذا زنى بالفرج والعياذ بالله، فقد صدق زنا هذه الأعضاء وإن لم يزن بفرجه، بل سَلِم وحفظ نفسه فإن هذا يكون تكذيبا لزنا هذه الأعضاء. فدل ذلك على الحذر من التعلق بالنساء لا بأصواتهن ولا بالرؤية إليهن ولا بمسهن ولا بالسعي إليهن ولا بغواية القلب لهن، كل ذلك من أنواع الزنا -والعياذ بالله-، فليحذر الإنسان العاقل العفيف من أن يكون في هذه الأعضاء شيء يتعلق بالنساء.

  • التوجيه إلى ترك الزنا ودواعيه.
  • حرمة النظر إلى ما في البيت بغير استئذان.
  • الزنا الذي يوجب الحدَّ لا يتحقق إلا بالإيلاج.
  • سماع ما حرَّم الله نوع من أنواع الزنا.
  • النظر إلى ما حرَّم الله نوع من أنواع الزنا.
  • الكلام فيما حرَّم الله نوع من أنواع الزنا.
  • الله يعلم من الأزَل مقادير الناس، ولا يقع شيء مخالفا لعلمه، ولا يتخلف علمه عن معرفة كل شيء.
  • الله أعطى العبد المقْدِرة على رَدْع نفسه عما حرَّمه الله عليه.
  • الزنا لا يختص إطلاقه بالفرج، بل هو شامل لدواعيه من النظر واللمس.
  • الحديث دليل لمعتقد أهل الحق في باب القدر أن العبد لا يخلق فعل نفسه؛ بدليل قوله عليه الصلاة والسلام: "والقلب يهوى ويتمنى ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه"؛ فدل هذا أن العبد لو كان خالقا لفعل نفسه لما عجز عن فعل ما يريد مع وجود الطواعية واستحكام الشهوة.

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