Ar-Risalah
Hadiz

Ciertamente la primera persona en ser juzgada en el día del juicio será un hombre que murió mártir, será traído, se le mostraran las bendiciones recibidas y las reconocerá, se le preguntará ¿Qué hiciste con ellas? Dirá: luche por Ti hasta que fui martirizado.

Fuente: HadeethEnc.com, español v1.23.0

Hadiz auténtico (sahih)Registrado por Muslim

Texto árabe

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «إن أول الناس يُقضى يوم القيامة عليه رجُل اسْتُشْهِدَ، فأُتي به، فعرَّفه نِعمته، فعرَفَها، قال: فما عَمِلت فيها؟ قال: قَاتَلْتُ فيك حتى اسْتُشْهِدْتُ. قال: كَذبْتَ، ولكنك قَاتَلْتَ لأن يقال: جَرِيء! فقد قيل، ثم أُمِرَ به فَسُحِب على وجهه حتى أُلقي في النار. ورجل تعلم العلم وعلمه، وقرأ القرآن، فأُتي به فعرَّفه نِعَمه فعرَفَها. قال: فما عملت فيها؟ قال: تعلمت العلم وعلمته، وقرأت فيك القرآن، قال: كَذَبْتَ، ولكنك تعلمت ليقال: عالم! وقرأت القرآن ليقال: هو قارئ؛ فقد قيل، ثم أُمِر به فَسُحِب على وجهه حتى ألقي في النار. ورجل وَسَّعَ الله عليه، وأعطاه من أصناف المال، فأُتي به فعرَّفه نِعَمه، فعرَفَها. قال: فما عملت فيها؟ قال: ما تركت من سبيل تُحِبُّ أن يُنْفَقَ فيها إلا أنفقت فيها لك. قال: كَذَبْتَ، ولكنك فعلت ليقال: جواد! فقد قيل، ثم أُمِر به فَسُحِب على وجهه حتى ألقي في النار».

Traducción

Narró Abu Huraira –Alah se complazca de él-: escuché al mensajero de Alah –la paz y las bendiciones sean con él- decir: “Ciertamente la primera persona en ser juzgada en el día del juicio será un hombre que murió mártir, será traído, se le mostraran las bendiciones recibidas y las reconocerá, se le preguntará ¿Qué hiciste con ellas? Dirá: luche por Ti hasta que fui martirizado, se le dirá: Haz mentido, ¡tú luchaste para que fuera dicho que eras fuerte! Y fue dicho, después ordenará que sea arrastrado por su rostro y arrojado al fuego, después vendrá un hombre que aprendió el conocimiento (islámico), lo enseñó y leía el Corán, será traído, se le mostraran las bendiciones recibidas y las reconocerá, se le preguntará ¿Qué hiciste con ellas? Dirá: me dedique a aprender y enseñar el conocimiento y leí por ti el Corán, se le dirá: haz mentido, ¡Tú aprendiste el conocimiento para que dijeran que eras un sabio! Y fue dicho, ¡Y aprendiste el Corán para que las personas dijeran que eras un recitador! Y fue dicho, después ordenará que sea arrastrado por su rostro y arrojado al fuego, después vendrá un hombre a quien Alah le dio abundancia y le concedió todo tipo de riquezas, será traído, se le mostraran las bendiciones recibidas y las reconocerá, se le preguntará ¿Qué hiciste con ellas? Dirá: no he dejado de dar caridad en cosas que Amabas que se diera caridad y lo hice por Ti, se le dirá: haz mentido, ¡Tú lo has hecho para que las personas dijeran que eras generoso! Y fue dicho: después ordenará que sea arrastrado por su rostro y arrojado al fuego”

Explicación

Los primeros en ser juzgados en el día del juicio serán esos tres tipos de personas, el sabio que aparentaba, el guerrero que aparentaba y el donador que aparentaba, después Alah Enaltecido sea los traerá en el día del juicio, les mostrara las bendiciones recibidas, ellos las reconocerán y Le preguntará a cada uno de ellos: ¿Qué has hecho para agradecer estas bendiciones? El primero dirá: aprendí el conocimiento y recitaba el Corán por ti, Alah le responderá: haz mentido aprendiste el conocimiento para que dijeran que eras un sabio y leíste el Corán para que dijeran que eras un recitador pero no fue para Alah sino para aparentar ante las personas, después ordenará que sea arrastrado por su rostro y arrojado al fuego y así con los demás.

Explicación: العربية

أن أول من يُقضي فيهم يوم القيامة هم ثلاثة أصناف: مُتَعلِّم مرائي ومقاتل مرائي ومتصدِّق مرائي، ثم إن الله سبحانه وتعالى يأتى بهم إليه يوم القيامة فيعرفهم الله نعمته فيعرفونها ويعترفون بها فيسأل كل منهم: ماذا صنعت؟ يعني في شكر هذه النعمة، فيقول الأول: تعلمت العلم وقرأت القرآن فيك. فقال الله له: كذبت، ولكن تعلمت ليقال: عالم، وقرأت القرآن ليقال: قارئ ليس لله، بل لأجل الرياء، ثم أُمر به فسُحب على وجهه في النار، وكذا من بعده.

  • التحذير من الرياء، وأن أول ما يقضى فيه يوم القيامة أعمال الرياء بإظهارها وتأنيب أصحابها وفضحهم.
  • تغليظ تحريم الرِّياء وشدِّة العقوبة عليه.
  • لا يكفي العمل الظاهر للنجاة في الآخرة، بل لا بد من الإخلاص وابتغاء وجه الله -تعالى-.
  • المراؤون يأخذون ثوابهم في الدنيا فقط وهو مدح الناس لهم.
  • المراؤون يوم القيامة لا يجدون إلا العذاب جزاء وفاقًا لهم.
  • امتهان وإذلال للمرائين؛ لأنهم يسحبون على وجوههم موضع كرامتهم إلى النار.
  • وجوب إخلاص العمل لله -تعالى-.

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