منبع: HadeethEnc.com, فارسی v۱.۳۰.۰
متن عربی
عن أبي بن كعب، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لما تُوُفِّيَ آدمُ غَسَّلَتْه الملائكةُ بالماء وِتْرًا، وأَلْحَدُوا له، وقالوا: هذه سُنَّةُ آدَمَ في وَلَدِه».
ترجمه
از ابی بن کعب رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند: «لَمَّا تُوُفِّيَ آدَمُ غَسَلَتهُ المَلاَئِكَةُ بِالْمَاءِ وِتراً، وَاَلْحَدُوا لَه، وَقَالُوا: هَذِهِ سُنَّةُ آدَم فِي وَلَدِهِ»: «وقتی آدم وفات نمود، ملائکه او را به تعداد فرد غسل دادند و در قبر برايش لحد ساختند و گفتند: اين سنّت و شيوه ی آدم در ميان فرزندانش می باشد».
شرح
وقتی آدم علیه السلام وفات یافت، ملائکه او را به صورت فرد، یعنی یک، یا سه و یا پنج مرتبه با آب غسل دادند و در کنار حفره ی قبر بخشی را برایش جدا نمودند و او را در آن بخش نهادند [لحد درست کردند] و دفن کردند و گفتند: «این است سنت آدم در میان فرزندانش»؛ یعنی: در مورد کیفیت غسل دادن و دفن فرزندان آدم همان طوری عمل می شود که با پدرشان شد و فرزندان هدایت شده او به این روش پایبند بوده و هستند.
شرح: العربية
لما مات آدم -عليه السلام- غسلته الملائكة بالماء وترًا، مرة واحدة، أو ثلاثة، أو خمسة، وشقوا له في جانب حفرة القبر شقًّا ودفنوه فيه، وقالوا: «هذه سُنَّةُ آدَمَ في وَلَدِه» أي: يُفعل بولد آدم ما فُعل بأبيهم من الغسل والدفن على الكيفية المذكورة، وإنما يلتزم بذلك المهديون من ولده.
- الإيمان بالملائكة وأنها غسلت آدم -عليه السلام-.
- مشروعية غسل الميت، وأنه فرض كفاية.
- مشروعية دفن الميت، وأنه فرض كفاية.
- استحباب أن يكون غسل الميت وترا.
- استحباب اللحد في القبر.
- فضيلة عظيمة لآدم -عليه السلام-؛ لأن الملائكة هي التي تولت تغسيله ودفنه.